ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫২

তিনি তোমাদেরকে এর দ্বারা উপদেশ দেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তাদেরকে পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন। [আল-ইমরান: ১৬৪] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তিনিই সেই সত্তা যিনি উম্মীগণের (নিরক্ষরদের) মধ্যে তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তাদেরকে পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন। [আল-জুমুআ: ২] আর এটিই হলো সেই ‘যিকর’ (স্মারক/উপদেশ) যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয়ই আমরাই এই যিকর (কুরআন) নাযিল করেছি এবং আমরাই এর সংরক্ষণকারী। [আল-হিজর: ৯]

সুতরাং যে ব্যক্তি এই ‘যিকর’—যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ—থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তার জন্য শয়তানদের মধ্য থেকে এক সঙ্গী (কারীন) নিয়োজিত করা হয়। অতঃপর সে শয়তানের অনুসারী হওয়ার মাত্রা অনুযায়ী শয়তানের বন্ধুদের (আওলিয়া) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।

আর যদি সে কখনও রহমানের (আল্লাহর) বন্ধু হয় এবং কখনও শয়তানের বন্ধু হয়, তবে তার মধ্যে রহমানের প্রতি বন্ধুত্বের মাত্রা অনুযায়ী ঈমান ও আল্লাহর অভিভাবকত্ব (বিলায়াহ) থাকবে। আর শয়তানের প্রতি বন্ধুত্বের মাত্রা অনুযায়ী তার মধ্যে আল্লাহর প্রতি শত্রুতা ও মুনাফিকী (কপটতা) থাকবে।

যেমনটি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) বলেছেন: ‘হৃদয় চার প্রকার’: ১. মসৃণ (আজরাদ) হৃদয়, যার মধ্যে একটি উজ্জ্বল প্রদীপ থাকে—এটি হলো মুমিনের হৃদয়। ২. আবৃত (আগলফ) হৃদয়—এটি হলো কাফিরের হৃদয়। আর ‘আগলফ’ হলো এমন যা একটি আবরণ দ্বারা আবৃত থাকে। যেমন আল্লাহ তাআলা ইয়াহুদিদের সম্পর্কে বলেছেন: আর তাদের এই উক্তি যে, ‘আমাদের হৃদয় আবৃত (গুলফুন)।’ বরং তাদের কুফরীর কারণে আল্লাহ তাতে মোহর মেরে দিয়েছেন। [আন-নিসা: ১৫৫] আর পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীটি উল্লেখ করা হয়েছে: যে ব্যক্তি তিনটি জুমুআহ (সালাত) ছেড়ে দেয়, আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন। ৩.

উল্টানো (মানকূস) হৃদয়—এটি হলো মুনাফিকের হৃদয়। ৪. এমন হৃদয় যাতে দুটি উপাদান (মাদ্দাহ) রয়েছে: একটি উপাদান যা তাকে ঈমানের দিকে সাহায্য করে এবং আরেকটি উপাদান যা তাকে মুনাফিকীর দিকে সাহায্য করে। দুটির মধ্যে যেটি প্রবল হয়, হুকুম (প্রভাব) তারই থাকে।

আর এটি ইমাম আহমদের ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে নবী (সা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে...