Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

سِوَاهُ بِالْمَشِيئَةِ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يَغْفِرُ الشِّرْكَ لِمَنْ لَمْ يَتُبْ مِنْهُ وَمَا دُونَهُ يَغْفِرُهُ لِمَنْ يَشَاءُ. وَأَمَّا قَوْلُهُ: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَتِلْكَ فِي حَقِّ التَّائِبِينَ؛ وَلِهَذَا عَمَّ وَأَطْلَقَ وَسِيَاقُ الْآيَةِ يُبَيِّنُ ذَلِكَ مَعَ سَبَبِ نُزُولِهَا. وَقَدْ أَخْبَرَ سُبْحَانَهُ أَنَّ الْأَوَّلِينَ والآخرين إنَّمَا أُمِرُوا بِذَلِكَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ كَالسُّورَةِ الَّتِي قَرَأَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أبي لَمَّا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَقْرَأَ عَلَيْهِ قِرَاءَةَ إبْلَاغٍ وَإِسْمَاعٍ بِخُصُوصِهِ فَقَالَ: وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ الْآيَةَ.

وَهَذَا حَقِيقَةُ قَوْلِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ. وَبِذَلِكَ بَعَثَ جَمِيعَ الرُّسُلِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إلَّا نُوحِي إلَيْهِ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ وَقَالَ: وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ وَقَالَ تَعَالَى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ وَجَمِيعُ الرُّسُلِ افْتَتَحُوا دَعْوَتَهُمْ بِهَذَا الْأَصْلِ كَمَا قَالَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إلَهٍ غَيْرُهُ وَكَذَلِكَ هُودٌ وَصَالِحٌ وَشُعَيْبٌ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ وَغَيْرُهُمْ كُلٌّ يَقُولُ: اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إلَهٍ غَيْرُهُ لَا سِيَّمَا أَفْضَلُ

বাংলা অনুবাদ

তাঁর (আল্লাহর) ইচ্ছা অনুযায়ী শিরক ব্যতীত অন্য কিছু (ক্ষমা করেন)। সুতরাং তিনি জানিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি শিরক থেকে তাওবা করেনি, তিনি তার জন্য শিরক ক্ষমা করবেন না। আর শিরক অপেক্ষা নিম্ন পর্যায়ের পাপসমূহ তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। আর তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: বলো, হে আমার বান্দাগণ, যারা নিজেদের উপর বাড়াবাড়ি করেছো, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত পাপ ক্ষমা করে দেন (৩৯:৫৩), এটি হলো তাওবাকারীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; আর এই কারণেই (আয়াতে) ব্যাপক ও শর্তহীনভাবে বলা হয়েছে। আয়াতের প্রেক্ষাপট (সিয়াক) এবং এর নাযিলের কারণ (সববে নুযূল) এই বিষয়টি স্পষ্ট করে দেয়।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বহু স্থানে জানিয়েছেন যে, পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকেই এই বিষয়েই আদেশ করা হয়েছে। যেমন সেই সূরাটি, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উবাই (ইবনে কা’ব)-এর উপর পাঠ করেছিলেন, যখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে বিশেষভাবে পৌঁছানো ও শোনানোর উদ্দেশ্যে তাঁর উপর তা পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পরই কেবল বিভক্ত হয়েছে (৯৮:৪)। আর তাদেরকে কেবল এই আদেশই করা হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে (ইখলাস সহকারে) নিবেদিত করে, একমুখী হয়ে (হুনফা)— আয়াতটি।

আর এটিই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বাণীর বাস্তবতা। আর এই (নীতি) দিয়েই তিনি সকল রাসূলকে প্রেরণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমরা আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমরা এই ওহী করিনি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো (২১:২৫)। আর তিনি বলেছেন: আর আপনার পূর্বে আমরা আমাদের রাসূলগণের মধ্যে যাদেরকে প্রেরণ করেছিলাম, তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন, আমরা কি দয়াময় (আল্লাহ) ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য স্থির করেছিলাম যাদের ইবাদত করা হবে? (৪৩:৪৫)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমরা তো প্রত্যেক জাতির মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো (১৬:৩৬)।

আর সকল রাসূলই এই মূলনীতি দিয়ে তাঁদের দাওয়াত শুরু করেছেন, যেমন নূহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের কোনো ইলাহ নেই। আর অনুরূপভাবে হূদ, সালিহ ও শুআইব আলাইহিমুস সালাম এবং অন্যান্যরাও— প্রত্যেকেই বলেন: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের কোনো ইলাহ নেই। বিশেষত শ্রেষ্ঠতম (রাসূল)... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।