ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২৯

সম্পদ তখনই বৃদ্ধি পায় (নমা)। আর মন্দ পরিহার করা ব্যতীত কল্যাণ বৃদ্ধি পায় না। শস্য ততক্ষণ পর্যন্ত পবিত্র (যাকাত) হয় না যতক্ষণ না তার থেকে আগাছা (দাগাল) দূর করা হয়। অনুরূপভাবে, নফস (আত্মা) ও আমলসমূহ ততক্ষণ পর্যন্ত পবিত্র হয় না যতক্ষণ না তার থেকে যা কিছু তার পরিপন্থী, তা দূর করা হয়। আর মন্দ পরিহার করা ব্যতীত কোনো ব্যক্তি আত্মশুদ্ধি লাভকারী (মুতাযাক্কিয়ান) হতে পারে না; কারণ মন্দ আত্মাকে অপবিত্র করে এবং তাকে লুকিয়ে ফেলে (বা হীন করে দেয়)।

যাজ্জাজ বলেছেন: (দস্সাহা) অর্থ—তাকে লাঞ্ছিত, তুচ্ছ ও হীন করে দেওয়া। ফাররা বলেছেন: (দস্সাহা) অর্থ—কারণ কৃপণ ব্যক্তি তার নফস, তার বাসস্থান ও তার সম্পদ গোপন করে রাখে। ইবনু কুতাইবাহ বলেছেন: অর্থাৎ, ফুজুর (পাপাচরণ) ও মা‘সিয়াহ (অবৈধ কাজ) দ্বারা তাকে গোপন করে ফেলা। সুতরাং ফাজির (পাপাচারে লিপ্ত ব্যক্তি) তার নফসকে ‘দস্সা’ করে—অর্থাৎ, তাকে দমন করে এবং লুকিয়ে রাখে।

আর সৎকর্ম সম্পাদনকারী (সানি‘উল মা‘রুফ) তার নফসকে প্রকাশ করে এবং তাকে উন্নত করে। আরবের উদার ব্যক্তিরা নিজেদেরকে প্রকাশ করার জন্য উঁচু স্থানে (রুব্বা) বসবাস করত, পক্ষান্তরে নীচ লোকেরা প্রান্ত ও উপত্যকায় বসবাস করত। সুতরাং, সৎকর্ম (বির্র) ও তাকওয়া (আল্লাহভীতি) আত্মাকে প্রশস্ত করে এবং বক্ষকে উন্মোচিত করে (শারহুস সদর), যার ফলে মানুষ তার নিজের মধ্যে পূর্বের অবস্থার তুলনায় এক ধরনের প্রশস্ততা ও বিস্তৃতি অনুভব করে। কারণ, যখন সে বির্র, তাকওয়া ও ইহসান দ্বারা প্রশস্ততা লাভ করে, তখন আল্লাহ তাকে প্রশস্ততা দান করেন এবং তার বক্ষকে উন্মোচিত করেন।

পক্ষান্তরে, পাপাচরণ (ফুজুর) ও কৃপণতা আত্মাকে দমন করে, তাকে অবনমিত করে এবং অপমানিত করে, যার ফলে কৃপণ ব্যক্তি তার নিজের মধ্যে এক ধরনের সংকীর্ণতা অনুভব করে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: “কৃপণ ও দানশীল ব্যক্তির উদাহরণ হলো এমন দুই ব্যক্তির মতো, যাদের উভয়ের গায়ে লোহার দুটি জুব্বা (বর্ম) রয়েছে, যা তাদের হাতকে কণ্ঠাস্থি (তারাক্বী) পর্যন্ত সংকুচিত করে রেখেছে। অতঃপর দানশীল ব্যক্তি যখনই সাদাকা করার ইচ্ছা করে, তখনই তা (জুব্বা) তার থেকে প্রশস্ত ও প্রসারিত হতে থাকে, এমনকি তা তার আঙ্গুলের ডগা পর্যন্ত ঢেকে ফেলে এবং তার চিহ্ন মুছে দেয়।

আর কৃপণ ব্যক্তি যখনই সাদাকা করার ইচ্ছা করে, তখনই তা সংকুচিত হয়ে যায় এবং প্রতিটি কড়া তার স্থানে আটকে থাকে। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি তাঁর আঙ্গুল দ্বারা তাঁর জামার পকেটে (বা কলারের কাছে) ইশারা করে বলছিলেন: ‘যদি তুমি তাকে দেখতে, তবে সে তা প্রশস্ত করতে চাইত, কিন্তু তা প্রশস্ত হতো না।’” (হাদীসটি) তাঁরা উভয়েই বর্ণনা করেছেন। (আখরাজাহুমা)।