Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪৩
খণ্ড ১০
মূল আরবি
قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} وَالْإِنْفَاقُ عَلَى الْعِيَالِ وَالْكَسْبُ لَهُمْ يَكُونُ وَاجِبًا تَارَةً وَمُسْتَحَبًّا أُخْرَى فَكَيْفَ يَكُونُ تَرْكُ الْوَاجِبِ أَوْ الْمُسْتَحَبِّ مِنْ الدِّينِ وَكَذَلِكَ السِّيَاحَةُ فِي الْبِلَادِ لِغَيْرِ مَقْصُودٍ مَشْرُوعٍ كَمَا يُعَانِيه بَعْضُ النُّسَّاكِ أَمْرٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد: لَيْسَتْ السِّيَاحَةُ مِنْ الْإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ وَلَا مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّينَ وَلَا الصَّالِحِينَ. [وَأَمَّا السِّيَاحَةُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْقُرْآنِ مِنْ قَوْلِهِ: التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ
وَمِنْ قَوْلِهِ: مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهَا هَذِهِ السِّيَاحَةَ الْمُبْتَدَعَةَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ وَصَفَ النِّسَاءَ اللَّاتِي يَتَزَوَّجُهُنَّ رَسُولُهُ بِذَلِكَ وَالْمَرْأَةُ الْمُزَوَّجَةُ لَا يُشْرَعُ لَهَا أَنْ تُسَافِرَ فِي الْبَرَارِي سَائِحَةً؛ بَلْ الْمُرَادُ بِالسِّيَاحَةِ شَيْئَانِ.
أَحَدُهُمَا الصِّيَامُ. كَمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَات فَقَدْ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَات وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ
বাংলা অনুবাদ
...আপনার পূর্বেও [রাসূলগণকে প্রেরণ করেছি] এবং তাদের জন্য স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি সৃষ্টি করেছি}। আর পরিবার-পরিজনের জন্য ব্যয় করা (আল-ইনফাকু আলাল ইয়াল) এবং তাদের জন্য উপার্জন করা (আল-কাসবু লাহুম) কখনও ওয়াজিব হয়, আবার কখনও মুস্তাহাব হয়। সুতরাং ওয়াজিব বা মুস্তাহাবকে পরিত্যাগ করা কীভাবে দীনের অংশ হতে পারে?
অনুরূপভাবে, কোনো শরীয়তসম্মত উদ্দেশ্য ছাড়া দেশে দেশে ভ্রমণ করা (আস-সিয়াহাতু ফিল বিলাদ), যেমনটি কিছু সংসারবিরাগী সাধক (নুস্সাক) করে থাকে, তা একটি নিষিদ্ধ (মানহী) কাজ। ইমাম আহমাদ বলেছেন: সিয়াহাহ (পর্যটন/ঘুরে বেড়ানো) ইসলামের কোনো অংশ নয়, আর তা নবীগণ বা সৎকর্মশীলদের (সালেহীন) কাজও নয়।
[আর কুরআনে উল্লিখিত সিয়াহাহ, যেমন তাঁর বাণী: তারা হলো তাওবাকারী, ইবাদতকারী, প্রশংসাকারী, পর্যটনকারী (আস-সাইহুন)
এবং তাঁর বাণী: মুসলিম নারী, মুমিন নারী, অনুগত নারী, তাওবাকারী নারী, ইবাদতকারী নারী, পর্যটনকারী নারী (সাইহাত), বিধবা ও কুমারী
, এর দ্বারা এই বিদআতী (উদ্ভাবিত) সিয়াহাহ উদ্দেশ্য নয়; কারণ আল্লাহ সেই নারীদেরকে এই গুণ দ্বারা বিশেষিত করেছেন যাদেরকে তাঁর রাসূল বিবাহ করবেন, আর বিবাহিতা নারীর জন্য সিয়াহাহকারী হিসেবে মরুভূমিতে (আল-বারারী) ভ্রমণ করা শরীয়তসম্মত নয়।
বরং সিয়াহাহ দ্বারা দুটি বিষয় উদ্দেশ্য। প্রথমত, সিয়াম (রোজা/উপবাস)। যেমন আমর ইবনে দীনার, ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: {হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট। আর এই দুয়ের মাঝে কিছু সন্দেহজনক (মুশতাবিহাত) বিষয় রয়েছে, যা অধিকাংশ মানুষ জানে না। সুতরাং যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়গুলো পরিহার করল, সে তার সম্মান ও দীনের জন্য নিজেকে মুক্ত রাখল। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়ে লিপ্ত হলো, সে হারামে লিপ্ত হলো, যেমন রাখাল সংরক্ষিত চারণভূমির (আল-হিমা) আশেপাশে চরায়, সে যেকোনো মুহূর্তে সেখানে প্রবেশ করতে পারে। সাবধান! আর নিশ্চয়ই প্রত্যেক...