ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫৭

এমনকি যদি তারা গুই সাপের গর্তে প্রবেশ করে, তবে তোমরাও তাতে প্রবেশ করবে। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইয়াহুদি ও নাসারারা? তিনি বললেন: আর কারা?} এই সংবাদটির সত্যতা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে রয়েছে: অতঃপর তোমরা তোমাদের অংশ ভোগ করেছ, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের অংশ ভোগ করেছিল এবং তোমরাও অনর্থক আলোচনা করেছ, যেমন তারা করেছিল। [সূরা আত-তাওবা ৯:৬৯] আর এর সমর্থনে সহীহ ও হাসান হাদীসসমূহে প্রমাণাদি (শাওয়াহিদ) রয়েছে।

এই বিষয়টি দ্বীনের সাথে সম্পৃক্ত বিশেষ ব্যক্তিবর্গের (খাস্সা) মধ্যেও সংক্রমিত হয়; যেমনটি সালাফদের মধ্যে ইবনু উয়াইনাহসহ একাধিক ব্যক্তি বলেছেন। কারণ, ইয়াহুদিদের বহু অবস্থা দ্বারা ইলমের (জ্ঞানের) সাথে সম্পৃক্ত কিছু লোক আক্রান্ত হয়েছে এবং নাসারাদের বহু অবস্থা দ্বারা দ্বীনের সাথে সম্পৃক্ত কিছু লোক আক্রান্ত হয়েছে। যে ব্যক্তি আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দিয়ে প্রেরিত ইসলাম ধর্মকে বুঝেছে এবং এরপর তা মানুষের বাস্তব অবস্থার উপর প্রয়োগ করেছে, সে-ই বিষয়টি দেখতে পায়।

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন যার বক্ষ আল্লাহ ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, সে তার রবের পক্ষ থেকে নূরের (আলোর) উপর রয়েছে। সে ছিল মৃত, অতঃপর আল্লাহ তাকে জীবিত করেছেন এবং তাকে এমন নূর দান করেছেন যা নিয়ে সে মানুষের মাঝে চলাফেরা করে—তার জন্য জাহিলিয়্যাতের অবস্থা এবং ক্রোধপ্রাপ্ত ও পথভ্রষ্ট দুই জাতি, ইয়াহুদি ও নাসারাদের পথ পর্যবেক্ষণ করা অপরিহার্য। অতঃপর সে দেখতে পাবে যে, সেও এর কিছুর দ্বারা আক্রান্ত হয়েছে।

সুতরাং, খাস্সা (বিশেষ) ও আম্মা (সাধারণ) সকলের জন্য সবচেয়ে উপকারী হলো সেই জ্ঞান, যা এই বিপদসংকুল অবস্থা (ওয়ারাতাত) থেকে আত্মাকে মুক্ত করে—আর তা হলো মন্দ কাজের পর ভালো কাজ করা। আর ভালো কাজ (হাসানাত) হলো সেই আমল, আখলাক (চরিত্র) ও গুণাবলী, যার প্রতি আল্লাহ খাতামুন নাবিয়্যীন (নবীগণের সমাপ্তকারী)-এর জবানের মাধ্যমে উৎসাহিত করেছেন।