ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫৮

পাপের আবশ্যকতা দূরকারী বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে `কাফফারা স্বরূপ মুসিবতসমূহ`। আর তা হলো এমন সব কিছু যা কষ্ট দেয়—যেমন দুশ্চিন্তা, দুঃখ, অথবা সম্পদ, সম্মান বা দেহের ক্ষতিস্বরূপ কোনো আঘাত—কিন্তু এটি বান্দার কর্মের অন্তর্ভুক্ত নয়।

যখন এই দুটি বাক্য দ্বারা আল্লাহর হক্ব আদায় করা হলো: সৎকর্ম করা এবং ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সংশোধন করা, তখন তিনি বললেন: `এবং মানুষের সাথে উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে মেলামেশা করো`। আর এটি হলো মানুষের হক্ব।

মানুষের সাথে উত্তম চরিত্রের সারকথা হলো: যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে, তার সাথে সালাম, সম্মান, তার জন্য দু'আ, ইস্তিগফার, তার প্রশংসা এবং তার সাথে সাক্ষাতের মাধ্যমে সম্পর্ক বজায় রাখা; এবং যে তোমাকে শিক্ষা, উপকার বা সম্পদ থেকে বঞ্চিত করেছে, তাকে তুমি প্রদান করো; আর যে তোমার রক্ত, সম্পদ বা সম্মানের ক্ষেত্রে তোমার প্রতি যুলুম করেছে, তাকে তুমি ক্ষমা করো। এর কিছু অংশ ওয়াজিব এবং কিছু অংশ মুস্তাহাব।

আর সেই মহান চরিত্র (`আল-খুলুক আল-আযীম`), যা দ্বারা আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ভূষিত করেছেন, তা হলো সেই সামগ্রিক দীন, যা আল্লাহ কর্তৃক নির্দেশিত সকল বিষয়কে সম্পূর্ণরূপে অন্তর্ভুক্ত করে। মুজাহিদ এবং অন্যান্যরা এমনই বলেছেন। আর তা হলো কুরআনের প্রায়োগিক ব্যাখ্যা, যেমন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন। আর এর বাস্তবতা হলো, সন্তুষ্ট চিত্তে ও প্রশস্ত হৃদয়ে আল্লাহ তাআলা যা ভালোবাসেন, তা পালনে দ্রুত অগ্রসর হওয়া।

আর এই সবকিছুর আল্লাহর ওসীয়তের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার ব্যাখ্যা হলো: ‘আল্লাহর তাক্বওয়া’ (আল্লাহভীতি) শব্দটি আল্লাহ যা কিছু আদেশ করেছেন—তা ওয়াজিব হিসেবে হোক বা মুস্তাহাব হিসেবে—এবং যা কিছু হারাম হিসেবে নিষেধ করেছেন, তার সবকিছুর বাস্তবায়নকে একত্রিত করে।