ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭২১

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যতক্ষণ না তুমি তা কাজ করো অথবা কথা বলো। আর এই ব্যক্তি তো কথা বলেছে। আর এই মাসআলা (বিষয়) নিয়ে বহু আলোচনা হয়েছে এবং এর বিস্তারিত, উন্মুক্ত ও পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যার প্রয়োজন দেখা দিয়েছে।

অতঃপর উত্তর দিলেন: শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ – আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন এবং তাঁর কবরকে আলোকিত করুন।

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। এই মাসআলা এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলো, এর হুকুম (বিধান) নিয়ে আলোচনার পূর্বে, এর উত্তম ধারণা (সঠিকভাবে উপলব্ধি) থাকা আবশ্যক। কেননা এই বিষয়গুলোতে মানুষের যে অস্থিরতা বা বিভ্রান্তি দেখা যায়, তার বেশিরভাগই দুটি কারণে ঘটে থাকে।

প্রথমত: অন্তরের অবস্থা ও তার গুণাবলী—যা আলোচনার মূল ক্ষেত্র—তা সঠিকভাবে যাচাই না করা।

দ্বিতীয়ত: শারঈ দলীল-প্রমাণকে তার প্রাপ্য অধিকার না দেওয়া। আর এই কারণেই এই অধ্যায়ে বহু মানুষের মধ্যে অস্থিরতা বা বিভ্রান্তি বৃদ্ধি পেয়েছে, এমনকি তাদের আলোচনা পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে তারা বাহ্যিকভাবে পরস্পরবিরোধী ইজমা' (ঐকমত্য) দাবি করে থাকে।

সুতরাং জানা উচিত যে, জীবিত সত্তার প্রতিটি গুণ—যা হলো জ্ঞান (*ইলম*), ক্ষমতা (*কুদরাহ*), ইচ্ছা (*ইরাদা*) এবং এর অনুরূপ—এর প্রথম স্তর থেকে শেষ স্তর পর্যন্ত এমন বিভিন্ন স্তর বা পর্যায় রয়েছে যা বান্দারা সম্পূর্ণরূপে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না: যেমন সন্দেহ (*শাক্ক*), অতঃপর ধারণা (*যান্ন*), অতঃপর জ্ঞান (*ইলম*), অতঃপর দৃঢ় বিশ্বাস (*ইয়াকীন*) এবং এর বিভিন্ন স্তর; অনুরূপভাবে প্রাথমিক প্রবণতা (*হাম্ম*), ইচ্ছা (*ইরাদা*), দৃঢ় সংকল্প (*আযম*) এবং অন্যান্য বিষয়। আর এই কারণেই জুমহুর আহলুস-সুন্নাহ (আহলুস-সুন্নাহর সংখ্যাগরিষ্ঠ) এর নিকট সঠিক মত হলো—এবং তা হলো