ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭২৫

অংশটি হত্যাকারীর অংশের অনুরূপ, যেমনটি অন্য হাদীস দ্বারা ব্যাখ্যাত হয়েছে। আর এটি এমন যে, যখন সে মাসুম (সুরক্ষিত) ব্যক্তিকে হত্যার প্রকারকে বৈধ গণ্য করল, তখন তাকে কোনো মাসুম প্রাণ হত্যা করা থেকে বিরত রাখার মতো কোনো প্রতিবন্ধক রইল না। ফলে সে প্রতিটি প্রাণ হত্যার ক্ষেত্রে অংশীদার (শরীকে) হয়ে গেল। আর এর থেকেই আল্লাহর বাণী: এ কারণেই আমি বনী ইসরাঈলের উপর লিখে দিয়েছিলাম যে, যে কেউ প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ অথবা পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করা ছাড়া কাউকে হত্যা করল, সে যেন সকল মানুষকে হত্যা করল। আর যে তাকে বাঁচাল, সে যেন সকল মানুষকে বাঁচাল।

এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো এই বিষয়টি যে, যে ব্যক্তি কোনো নির্দিষ্ট রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, তা যেন রাসূলগণের প্রকারকেই মিথ্যা প্রতিপন্ন করার শামিল। যেমন তাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: নূহের কওম রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (সূরা আশ-শুআরা ২৬:১০৫), আদ জাতি রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (সূরা আশ-শুআরা ২৬:১২৩) এবং অনুরূপ অন্যান্য ক্ষেত্রে।

আর এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত আল্লাহর বাণী: আর কাফিররা মুমিনদেরকে বলল, তোমরা আমাদের পথ অনুসরণ করো, আমরা তোমাদের পাপভার বহন করব। অথচ তারা তাদের পাপভারের কিছুই বহনকারী নয়। নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী। আর তারা অবশ্যই বহন করবে তাদের বোঝা এবং তাদের বোঝার সাথে আরও বোঝা। আর কিয়ামতের দিন তারা যে মিথ্যা রটনা করত, সে সম্পর্কে অবশ্যই জিজ্ঞাসিত হবে।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) জানিয়ে দিলেন যে, পথভ্রষ্টতার ইমামগণ (নেতৃবৃন্দ) অনুসারীদের পাপের (খাত্বায়া) কোনো কিছুই বহন করবে না। আর তিনি জানালেন যে, তারা তাদের বোঝা (আসকাল) বহন করবে, আর তা হলো অনুসারীদের পাপভার (আওযার), অনুসারীদের পাপভার থেকে কোনো কিছু হ্রাস না করেই। কারণ, তাদের (নেতৃবৃন্দের) সংকল্প ছিল সুদৃঢ় (জাযিমা), এবং তারা তাদের সাধ্যমতো কাজ করেছে। ফলে তারা প্রত্যেক কর্মীর প্রতিদান লাভ করবে; কেননা কর্মের প্রতিদান সুদৃঢ় সংকল্প (আল-ইরাদাতুল জাযিমা) এবং সাধ্যমতো কাজ করার মাধ্যমেই প্রাপ্য হয়।

আর এটি তেমনই, যেমনটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে আব্বাস (রা.) কর্তৃক আবু সুফিয়ান (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে: