ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭২৯

আল্লাহ তাআলা সেই সময়ে এবং সেই অবস্থায় ইমামুল যুররিয়্যাহ (সকল বংশধরদের নেতা)-এর বিষয়টি লিপিবদ্ধ ও নির্ধারিত করেছেন, যেমন তিনি আদম (আ.)-এর বংশধরদের মধ্যে জন্ম নেওয়া শিশুর দেহের সৃষ্টি এবং তাতে রূহ ফুঁকে দেওয়ার মধ্যবর্তী অবস্থাকে লিপিবদ্ধ ও নির্ধারিত করেছেন। যেমনটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে মাসঊদ (রা.)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। সুতরাং প্রথম ও শেষ প্রজন্মের মধ্যে যে-ই তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, সে এর জন্য পুরস্কৃত হবে। যদিও বিস্তারিত শরীয়তসমূহে (আহকাম) তাঁর প্রতি ঈমান এনে এবং তাঁর আনুগত্য করে যারা, তাদের সওয়াব কেবল ইমানুল মুজমাল (সার্বিক ঈমান) নিয়ে আগমনকারীর সওয়াবের চেয়ে অনেক বেশি।

এই কারণে যে, তিনি (নবী সা.) সকল বংশধরদের জন্য নিরঙ্কুশ ইমাম (নেতা), এবং প্রথম ও শেষ প্রজন্মের প্রত্যেক মুমিনের ঈমানের একটি অংশ তাঁর জন্য রয়েছে; যেমন জিন ও ইনসানের মধ্যে সংঘটিত সকল ভ্রষ্টতা ও পথভ্রষ্টতার একটি অংশ ইবলীসের জন্য রয়েছে।

এটি বর্ণিত আছার (রিওয়ায়াত) কে সত্য প্রমাণ করে এবং শুআইব ইবনে আবী হামযা কর্তৃক যুহরী থেকে, যুহরী কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত (যা যুহরীর মুরসাল অথবা তাঁর উপরের কোনো তাবেয়ীর মুরসাল) যা শুআইব ইবনে আবী হামযার নুসখায় রয়েছে, তাকে সমর্থন করে। তিনি (নবী সা.) বলেছেন: আমাকে আহ্বানকারী (দাঈ) হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছে, আর হিদায়াতের কোনো কিছুই আমার হাতে নেই। আর ইবলীসকে সুশোভিতকারী (মুযাইয়িন) ও পথভ্রষ্টকারী (মুগভী) হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছে, আর ভ্রষ্টতার কোনো কিছুই তার হাতে নেই।

এই অধ্যায়ে কিছু দিক থেকে যা অন্তর্ভুক্ত হয়, তা হলো সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হাদীসে তাঁর (নবী সা.) এই উক্তি: আমাকে উম্মতের সাথে ওজন করা হলো, ফলে আমি ভারী হলাম। অতঃপর আবূ বকরকে উম্মতের সাথে ওজন করা হলো, ফলে তিনি ভারী হলেন। অতঃপর উমরকে উম্মতের সাথে ওজন করা হলো, ফলে তিনিও ভারী হলেন। অতঃপর দাঁড়িপাল্লা উঠিয়ে নেওয়া হলো।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মতের চেয়ে ভারী হওয়াটা সুস্পষ্ট; কারণ তাঁর নিজের সওয়াবের সাথে সমগ্র উম্মতের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব যুক্ত রয়েছে। আর আবূ বকর ও উমরের ক্ষেত্রে, কারণ তাঁদের উভয়ের জন্য...