ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৩০

সমগ্র উম্মাহর ঈমানের ক্ষেত্রে দৃঢ় সংকল্পের (আল-ইরাদাতুল জাজিমা) সাথে সহযোগিতা। আর আবু বকর এই ক্ষেত্রে উমরের চেয়ে অগ্রগামী ছিলেন এবং তাঁর চেয়ে অধিক শক্তিশালী সংকল্পের অধিকারী ছিলেন; কারণ তাঁরা দুজনই ছিলেন সেই ব্যক্তি, যাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে উম্মাহর ঈমানের বিষয়ে সহযোগিতা করতেন—সূক্ষ্ম ও বৃহৎ উভয় বিষয়াদিতে; তাঁর জীবদ্দশাতেও এবং তাঁর ওফাতের (মৃত্যুর) পরেও।

এই কারণেই উহুদের দিন আবু সুফিয়ান জিজ্ঞাসা করেছিল: ‘এই দলের মধ্যে কি মুহাম্মাদ আছে? এই দলের মধ্যে কি ইবনু আবি কুহাফা (আবু বকর) আছে? এই দলের মধ্যে কি ইবনুল খাত্তাব (উমর) আছে?’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘তোমরা তার জবাব দিও না।’ তখন সে বলল: ‘যাই হোক, এদের হাত থেকে তোমরা মুক্তি পেয়েছ।’ তখন উমর নিজেকে ধরে রাখতে পারলেন না এবং বললেন: ‘মিথ্যা বলেছ, হে আল্লাহর শত্রু! তুমি যাদের কথা উল্লেখ করেছ, তারা অবশ্যই জীবিত আছে, আর তোমার জন্য এমন কিছু বাকি আছে যা তোমাকে কষ্ট দেবে।’ এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন, যা বারা ইবনু আযিব (রা.)-এর হাদীস।

সুতরাং আবু সুফিয়ান—তৎকালীন কুফরের প্রধান—কেবল এই তিনজন সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করেছিল; কারণ তাঁরা ছিলেন মুমিনদের নেতা (ক্বাদাতুল মুমিনীন)। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ প্রমাণিত আছে যে, আলী ইবনু আবি তালিব (রা.) যখন উমরের জানাযা রাখা হলো, তখন তিনি বললেন: ‘আল্লাহর কসম! এই আবৃত ব্যক্তির (উমরের) আমলের মাধ্যমে আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাৎ করার চেয়ে প্রিয় আর কেউ এই পৃথিবীতে নেই। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আশা করি যে আল্লাহ আপনাকে আপনার দুই সঙ্গীর (আবু বকর ও রাসূল সা.) সাথে হাশর করবেন; কারণ আমি প্রায়শই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনতাম: ‘আমি, আবু বকর ও উমর প্রবেশ করলাম, আমি, আবু বকর ও উমর বের হলাম, এবং আমি, আবু বকর ও উমর গেলাম।’

আর এই ধরনের নস (শাস্ত্ৰীয় প্রমাণ) অনেক রয়েছে, যা তাঁদের উভয়ের প্রাপ্যতার (ইস্তিহক্বাক) কারণ ব্যাখ্যা করে—যদি তাঁদের উভয়ের জন্য সমগ্র উম্মাহর আমলের সমতুল্য আমল থাকে; কারণ সেখানে ক্ষমতার (কুদরত) সাথে দৃঢ় সংকল্পের (আল-ইরাদাতুল জাজিমা) উপস্থিতি ছিল।