ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৬০

যদি আমি চাইতাম, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে তাদের দেখিয়ে দিতাম, ফলে তুমি তাদের তাদের চিহ্নের মাধ্যমে চিনতে পারতে। আর তুমি অবশ্যই তাদেরকে কথার ভঙ্গিতে চিনতে পারবে। অতএব, তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে, কথার ভঙ্গিতে তাদেরকে অবশ্যই চেনা যাবে। আর দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রকারের ক্ষেত্রে, তা হলো এমন সব কর্মের ক্ষেত্র যা ঈমানের মূলনীতিসমূহের পরিপন্থী নয়, যেমন স্বভাবজাত পাপসমূহ (আল-মা'আসী আত-ত্বাব'ইয়্যাহ); উদাহরণস্বরূপ ব্যভিচার (যিনা), চুরি এবং মদ পান করা।

যেমন সহীহ গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ এর সাক্ষ্য দিয়ে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যদিও সে ব্যভিচার করে থাকে, যদিও সে চুরি করে থাকে, এবং যদিও সে মদ পান করে থাকে।

অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে সেই ব্যক্তির পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে ঘন ঘন মদ পান করত এবং যখনই তাকে আনা হতো, তিনি তাকে বেত্রাঘাত করতেন। অতঃপর এক ব্যক্তি তাকে অভিশাপ দিলে তিনি বললেন: তাকে অভিশাপ দিও না, কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে।

এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তাদের কেউ কেউ বলল: আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন! মদ পানের কারণে তাকে কত ঘন ঘনই না আনা হয়! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে শয়তানের সাহায্যকারী হয়ো না। আর এটি আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত সহীহ বুখারীর হাদীসে রয়েছে।

এই কারণেই তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের জন্য তাদের মনের কথা ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা নিয়ে কথা বলে বা কাজ করে।

আর মনের কথার এই ক্ষমা কেবল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই উম্মতের জন্য ঘটেছে, যারা আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং আখেরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে।

সুতরাং জানা গেল যে, এই ক্ষমা কেবল সেই বিষয়গুলোর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা ঈমানের মধ্যে ত্রুটি সৃষ্টি করে না। কিন্তু যা ঈমানের পরিপন্থী, হাদীসের শব্দ সেই বিষয়টিকে অন্তর্ভুক্ত করে না; কারণ যখন তা ঈমানের পরিপন্থী হবে, তখন তার অধিকারী ব্যক্তি... [অসমাপ্ত]