Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯২

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

وَقَالَ: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إلَّا قَلِيلًا وَقَالَ: وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا وَقَالَ تَعَالَى: قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَقَالَ: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إلَّا خَسَارًا وَقَالَ: وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ .

وَ ` مَرَضُ الْبَدَنِ ` خِلَافُ صِحَّتِهِ وَصَلَاحِهِ وَهُوَ فَسَادٌ يَكُونُ فِيهِ يَفْسُدُ بِهِ إدْرَاكُهُ وَحَرَكَتُهُ الطَّبِيعِيَّةُ فَإِدْرَاكُهُ إمَّا أَنْ يَذْهَبَ كَالْعَمَى وَالصَّمَمِ. وَإِمَّا أَنْ يُدْرِكَ الْأَشْيَاءَ عَلَى خِلَافِ مَا هِيَ عَلَيْهِ كَمَا يُدْرِكُ الْحُلْوَ مُرًّا وَكَمَا يُخَيِّلُ إلَيْهِ أَشْيَاءَ لَا حَقِيقَةَ لَهَا فِي الْخَارِجِ. وَأَمَّا فَسَادُ حَرَكَتِهِ الطَّبِيعِيَّةِ فَمِثْلُ أَنْ تَضْعُفَ قُوَّتُهُ عَنْ الْهَضْمِ أَوْ مِثْلُ أَنْ يُبْغِضَ الْأَغْذِيَةَ الَّتِي يَحْتَاجُ إلَيْهَا وَيُحِبَّ الْأَشْيَاءَ الَّتِي تَضُرُّهُ وَيَحْصُلُ لَهُ مِنْ الْآلَامِ بِحَسَبِ ذَلِكَ؛ وَلَكِنْ مَعَ ذَلِكَ الْمَرَضِ لَمْ يَمُتْ وَلَمْ يَهْلَكْ؛ بَلْ فِيهِ نَوْعُ قُوَّةٍ عَلَى إدْرَاكِ الْحَرَكَةِ الْإِرَادِيَّةِ فِي الْجُمْلَةِ فَيَتَوَلَّدُ مِنْ ذَلِكَ أَلَمٌ يَحْصُلُ فِي الْبَدَنِ إمَّا بِسَبَبِ فَسَادِ الْكَمِّيَّةِ أَوْ الْكَيْفِيَّةِ: فَالْأَوَّلُ أَمَّا نَقْصُ الْمَادَّةِ فَيَحْتَاجُ إلَى غِذَاءٍ وَأَمَّا بِسَبَبِ زِيَادَاتِهَا

বাংলা অনুবাদ

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: যদি মুনাফিকরা, যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে এবং যারা মদীনায় গুজব রটনাকারী, তারা বিরত না হয়, তবে আমি অবশ্যই আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করব; অতঃপর তারা সেখানে আপনার প্রতিবেশী হিসেবে অল্পকালই থাকবে। [সূরা আল-আহযাব: ৬০]

আর তিনি বলেছেন: যাতে কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনগণ সন্দেহ পোষণ না করে এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও কাফিররা যেন বলে: আল্লাহ এই দৃষ্টান্ত দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন? [সূরা আল-মুদ্দাচ্ছির: ৩১]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে উপদেশ, অন্তরের ব্যাধির নিরাময়, মুমিনদের জন্য হেদায়েত ও রহমত এসেছে। [সূরা ইউনুস: ৫৭]

আর তিনি বলেছেন: আর আমরা কুরআন থেকে এমন কিছু নাযিল করি যা মুমিনদের জন্য আরোগ্য ও রহমত, কিন্তু তা যালিমদের ক্ষতি ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করে না। [সূরা আল-ইসরা: ৮২]

আর তিনি বলেছেন: এবং মুমিন সম্প্রদায়ের বক্ষসমূহকে আরোগ্য দান করেন এবং তাদের অন্তরের ক্রোধ দূর করেন। [সূরা আত-তাওবা: ১৪-১৫]

আর 'শারীরিক ব্যাধি' (মারাদুল বাদানি) হলো তার সুস্থতা ও স্বাভাবিকতার বিপরীত। এটি এমন একটি বিকৃতি যা শরীরে ঘটে, যার ফলে তার উপলব্ধি (ইদ্রাক) এবং স্বাভাবিক নড়াচড়া (হারাকাতুত তাবিয়্যাহ) নষ্ট হয়ে যায়।

তার উপলব্ধি হয় সম্পূর্ণরূপে চলে যায়, যেমন অন্ধত্ব (আল-আমা) ও বধিরতা (আস-সামাম)। অথবা সে বস্তুসমূহকে সেগুলোর প্রকৃত অবস্থার বিপরীতভাবে উপলব্ধি করে, যেমন মিষ্টিকে তেতো হিসেবে উপলব্ধি করা, অথবা তার কাছে এমন কিছু কল্পনা করা হয় যার বাস্তবে কোনো অস্তিত্ব নেই।

আর তার স্বাভাবিক নড়াচড়ার বিকৃতি (ফাসাদু হারাকাতিহিত তাবিয়্যাহ) হলো, যেমন হজম করার শক্তি দুর্বল হয়ে যাওয়া, অথবা তার প্রয়োজনীয় খাদ্যদ্রব্যকে ঘৃণা করা এবং যা তার ক্ষতি করে সেগুলোকে পছন্দ করা। আর সেই অনুযায়ী তার যন্ত্রণা (আলাম) সৃষ্টি হয়।

কিন্তু এই ব্যাধি থাকা সত্ত্বেও সে মারা যায় না বা ধ্বংস হয়ে যায় না; বরং সামগ্রিকভাবে তার মধ্যে ঐচ্ছিক নড়াচড়া (আল-হারাকাতুল ইরাদিয়্যাহ) উপলব্ধির জন্য এক প্রকার শক্তি অবশিষ্ট থাকে। ফলে এর থেকে এমন যন্ত্রণার জন্ম হয় যা শরীরে ঘটে, হয় পরিমাণের (আল-কাম্মিয়্যাহ) বিকৃতির কারণে, অথবা গুণের (আল-কাইফিয়্যাহ) বিকৃতির কারণে। প্রথমটি হলো, যদি উপাদানের ঘাটতি হয়, তবে খাদ্যের প্রয়োজন হয়; আর যদি উপাদানের আধিক্যের কারণে হয় (তবে ভিন্ন চিকিৎসা)।