ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৫

ইবনুল মুরাহহাল বললেন:— কখন প্রমাণিত হবে যে এই বিশেষ ক্ষেত্রটি (ফর্দটি) ভাষাগতভাবে ‘বাই’ (বিক্রয়) নামে অভিহিত?

আমি বললাম: এটি শরীয়তের দৃষ্টিতে ‘বাই’ (বিক্রয়); কারণ মূলনীতি হলো (অর্থের) স্থানান্তর না হওয়া (الأصل عدم النقل)। আর যখন এটি শরীয়তের দৃষ্টিতে ‘বাই’, তখন এটি আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে।

শাইখ তাক্বীউদ্দীন বললেন: এটি কেবল তখনই সঠিক হতে পারে, যদি না প্রমাণিত হয় যে নামটি (শরীয়তের জন্য) স্থানান্তরিত (বা বিশেষায়িত)। কিন্তু যদি প্রমাণিত হয় যে এটি স্থানান্তরিত, তবে এর মধ্যে কোনো বিশেষ ক্ষেত্রকে (ফর্দকে) অন্তর্ভুক্ত করা সঠিক হবে না। যতক্ষণ না প্রমাণিত হয় যে স্থানান্তরিত নামটি এর উপর প্রযোজ্য। অন্যথায়, এর থেকে এই অপরিহার্য পরিণতি দাঁড়ায় যে, ভাষাগতভাবে যা কিছু সালাত (নামাজ), যাকাত, তায়াম্মুম, সাওম (রোজা), বাই (বিক্রয়), ইজারা (ভাড়া) এবং রাহ্‌ন (বন্ধক) নামে অভিহিত, সেই সবকিছুকেই এই বিবেচনার ভিত্তিতে শরীয়তের সংজ্ঞায়িত নামের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা বৈধ হবে। আর এই অনুমানের ভিত্তিতে, স্থানান্তরিত নামসমূহ এবং অন্যান্য নামসমূহের মধ্যে কোনো পার্থক্য অবশিষ্ট থাকবে না।

বরং (এই মূলনীতি) কেবল তখনই বলা হয়: ‘মূলনীতি হলো স্থানান্তর না হওয়া’, যখন (স্থানান্তর) প্রমাণিত হয়নি। বরং, যখনই স্থানান্তর প্রমাণিত হয়, তখন মূলনীতি হলো— এই বিশেষ ক্ষেত্রটি স্থানান্তরিত নামের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে না, যতক্ষণ না প্রমাণিত হয় যে স্থানান্তরের পরেও এটি এর অন্তর্ভুক্ত।