Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৮

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

إيمَانِهِ وَتَقْوَاهُ فَهُوَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ مِنْ وِلَايَةِ اللَّهِ بِحَسَبِ إيمَانِهِ وَتَقْوَاهُ وَمَا لَمْ تَقُمْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُكَلِّفْهُ مَعْرِفَتَهُ وَالْإِيمَانُ الْمُفَصَّلُ بِهِ فَلَا يُعَذِّبُهُ عَلَى تَرْكِهِ؛ لَكِنْ يَفُوتُهُ مِنْ كَمَالِ وِلَايَةِ اللَّهِ بِحَسَبِ مَا فَاتَهُ مِنْ ذَلِكَ فَمَنْ عَلِمَ بِمَا جَاءَ بِهِ الرُّسُلُ وَآمَنَ بِهِ إيمَانًا مُفَصَّلًا وَعَمِلَ بِهِ فَهُوَ أَكْمَلُ إيمَانًا وَوِلَايَةً لِلَّهِ مِمَّنْ لَمْ يَعْلَمْ ذَلِكَ مُفَصَّلًا وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ؛ وَكِلَاهُمَا وَلِيٌّ لِلَّهِ تَعَالَى.

وَالْجَنَّةُ دَرَجَاتٌ مُتَفَاضِلَةٌ تَفَاضُلًا عَظِيمًا وَأَوْلِيَاءُ اللَّهِ الْمُؤْمِنُونَ الْمُتَّقُونَ فِي تِلْكَ الدَّرَجَاتِ بِحَسَبِ إيمَانِهِمْ وَتَقْوَاهُمْ. قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا .

فَبَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنَّهُ يَمُدُّ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ مِنْ عَطَائِهِ وَأَنَّ عَطَاءَهُ مَا كَانَ مَحْظُورًا مِنْ بَرٍّ وَلَا فَاجِرٍ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا . فَبَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنَّ أَهْلَ الْآخِرَةِ يَتَفَاضَلُونَ فِيهَا أَكْثَرُ مِمَّا يَتَفَاضَلُ النَّاسُ فِي الدُّنْيَا وَأَنَّ دَرَجَاتِهَا أَكْبَرُ مِنْ دَرَجَاتِ الدُّنْيَا وَقَدْ بَيَّنَ

বাংলা অনুবাদ

তার ঈমান ও তাকওয়ার কারণে, সে আল্লাহ তাআলার ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত। তার ঈমান ও তাকওয়া অনুযায়ী সে আল্লাহর ওলায়াত (সান্নিধ্য) লাভ করে। আর যার উপর (শরয়ী) হুজ্জত (প্রমাণ) কায়েম হয়নি, আল্লাহ তাআলা তাকে সেটির জ্ঞান অর্জন এবং সেটির উপর বিস্তারিত ঈমান আনার জন্য বাধ্য করেননি। সুতরাং তা বর্জন করার কারণে তিনি তাকে শাস্তি দেবেন না; কিন্তু এর কারণে আল্লাহর ওলায়াতের পূর্ণতা থেকে সে বঞ্চিত হয়, যতটুকু তার থেকে ছুটে গেছে। সুতরাং যে ব্যক্তি রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তা সম্পর্কে অবগত হলো, তার উপর বিস্তারিত ঈমান আনল এবং সে অনুযায়ী আমল করল, সে ঈমান ও আল্লাহর ওলায়াতের দিক থেকে তার চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ, যে তা বিস্তারিতভাবে জানল না এবং সে অনুযায়ী আমল করল না। আর তারা উভয়েই আল্লাহ তাআলার ওলী।

আর জান্নাত হলো এমন স্তরসমূহ যা অত্যন্ত বিশাল মর্যাদার ভিন্নতা রাখে। আর আল্লাহর ওলীগণ, যারা মুমিন ও মুত্তাকী, তারা তাদের ঈমান ও তাকওয়া অনুযায়ী সেই স্তরসমূহে অবস্থান করবে।

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন:

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا

وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا

كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا

انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا

[সূরা আল-ইসরা, ১৭: ১৮-২১]

(অর্থ: যে ব্যক্তি ইহকাল কামনা করে, আমি সেখানে যাকে যা ইচ্ছা দ্রুত দিয়ে দেই। অতঃপর তার জন্য জাহান্নাম নির্ধারণ করি, যেখানে সে প্রবেশ করবে নিন্দিত ও বিতাড়িত অবস্থায়। আর যে ব্যক্তি আখিরাত কামনা করে এবং তার জন্য যথাযথ চেষ্টা করে, আর সে মুমিন, তবে তাদের প্রচেষ্টা হবে পুরস্কৃত। এদের এবং ওদের—উভয়কেই আমি আপনার রবের দান থেকে সাহায্য করি। আর আপনার রবের দান রুদ্ধ নয়। দেখুন, আমি কীভাবে তাদের একদলকে অন্য দলের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি। আর আখিরাত তো মর্যাদার দিক থেকে আরও বড় এবং শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে আরও বিশাল।)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করেছেন যে তিনি দুনিয়া কামনাকারী এবং আখিরাত কামনাকারী উভয়কেই তাঁর দান থেকে সাহায্য করেন, আর তাঁর দান কোনো নেককার (সৎ) বা ফাজির (পাপী)-এর জন্য রুদ্ধ (নিষিদ্ধ) নয়। অতঃপর তিনি তাআলা বলেন: انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا

আল্লাহ সুবহানাহু স্পষ্ট করেছেন যে আখিরাতের অধিবাসীরা সেখানে দুনিয়ার মানুষেরা যতটুকু ভিন্নতা রাখে তার চেয়েও বেশি মর্যাদার ভিন্নতা রাখবে, আর তার স্তরসমূহ দুনিয়ার স্তরসমূহের চেয়েও বিশাল। আর তিনি স্পষ্ট করেছেন...