Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৭

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَقَالَ تَعَالَى عَنْ أَهْلِ النَّارِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إنْ أَنْتُمْ إلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِي النَّارِ فَوْجٌ أَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ جَاءَهُمْ النَّذِيرُ فَكَذَّبُوهُ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ لَا يُلْقَى فِيهَا فَوْجٌ إلَّا مَنْ كَذَّبَ النَّذِيرَ.

وَقَالَ تَعَالَى فِي خِطَابِهِ لإبليس لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ يَمْلَؤُهَا بإبليس وَمَنْ اتَّبَعَهُ؛ فَإِذَا مُلِئَتْ بِهِمْ لَمْ يَدْخُلْهَا غَيْرُهُمْ. فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إلَّا مَنْ تَبِعَ الشَّيْطَانَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ فَإِنَّهُ مِمَّنْ لَمْ يَتَّبِعْ الشَّيْطَانَ وَلَمْ يَكُنْ مُذْنِبًا وَمَا تَقَدَّمَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا إلَّا مَنْ قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ بِالرُّسُلِ.

فَصْلٌ:

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُؤْمِنُ بِالرُّسُلِ إيمَانًا مُجْمَلًا وَأَمَّا الْإِيمَانُ الْمُفَصَّلُ فَيَكُونُ قَدْ بَلَغَهُ كَثِيرٌ مِمَّا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَلَمْ يَبْلُغْهُ بَعْضُ ذَلِكَ فَيُؤْمِنُ بِمَا بَلَغَهُ عَنْ الرُّسُلِ وَمَا لَمْ يَبْلُغْهُ لَمْ يَعْرِفْهُ وَلَوْ بَلَغَهُ لَآمَنَ بِهِ؛ وَلَكِنْ آمَنَ بِمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ إيمَانًا مُجْمَلًا فَهَذَا إذَا عَمِلَ بِمَا عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَهُ بِهِ مَعَ

বাংলা অনুবাদ

"সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রাসূলগণকে, যাতে রাসূলগণ আসার পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত বা প্রমাণ (হুজ্জাহ) না থাকে। [সূরা নিসা ৪:১৬৫] আর আল্লাহ তাআলা জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: যখনই তাতে কোনো দল (ফাওজ) নিক্ষিপ্ত হবে, তখনই তার রক্ষীরা তাদেরকে জিজ্ঞাসা করবে, তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী (নাযীর) আসেনি? [সূরা মূলক ৬৭:৮] তারা বলবে, হ্যাঁ, অবশ্যই আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কিছুই নাযিল করেননি। তোমরা তো কেবল মহা বিভ্রান্তিতে রয়েছ। [সূরা মূলক ৬৭:৯]

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিলেন যে, যখনই জাহান্নামে কোনো দল নিক্ষিপ্ত হবে, তারা স্বীকার করবে যে তাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু তারা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। এটি প্রমাণ করে যে, সতর্ককারীকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী ব্যতীত অন্য কোনো দল তাতে নিক্ষিপ্ত হবে না।

আর আল্লাহ তাআলা ইবলিসের প্রতি তাঁর সম্বোধনে বলেছেন: আমি অবশ্যই তোমার দ্বারা এবং তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে, তাদের সকলের দ্বারা জাহান্নাম পূর্ণ করব। [সূরা সাদ ৩৮:৮৫]

সুতরাং তিনি সংবাদ দিলেন যে, তিনি ইবলিস এবং যারা তার অনুসরণ করবে তাদের দ্বারা তা (জাহান্নাম) পূর্ণ করবেন। যখন তাদের দ্বারা তা পূর্ণ হবে, তখন তারা ব্যতীত অন্য কেউ তাতে প্রবেশ করবে না।

অতএব জানা গেল যে, শয়তানের অনুসরণকারী ব্যতীত অন্য কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না। আর এটি প্রমাণ করে যে, যার কোনো পাপ (যানব) নেই, সে তাতে প্রবেশ করবে না। কারণ সে শয়তানের অনুসরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং সে পাপীও ছিল না। আর যা পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, তা প্রমাণ করে যে, রাসূলগণের মাধ্যমে যার বিরুদ্ধে প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, সে ব্যতীত অন্য কেউ তাতে প্রবেশ করবে না।

পরিচ্ছেদ: (ফসল)

আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে, যারা রাসূলগণের প্রতি সংক্ষিপ্ত ঈমান (ঈমানান মুজমালান) রাখে। কিন্তু বিস্তারিত ঈমানের (ঈমানুল মুফাসসাল) ক্ষেত্রে, রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তার অনেক কিছুই হয়তো তার কাছে পৌঁছেছে, আবার কিছু অংশ তার কাছে পৌঁছায়নি। সুতরাং রাসূলগণের পক্ষ থেকে যা তার কাছে পৌঁছেছে, সে তাতে ঈমান আনে। আর যা তার কাছে পৌঁছায়নি, সে তা জানে না। যদি তা তার কাছে পৌঁছাত, তবে সে তাতে ঈমান আনত। কিন্তু সে রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন, তার প্রতি সংক্ষিপ্ত ঈমান (ঈমানান মুজমালান) রেখেছে। অতএব, এই ব্যক্তি যখন আল্লাহ তাকে যা আদেশ করেছেন বলে সে জানে, তদনুসারে আমল করে, তার সাথে... [অসম্পূর্ণ]

"