ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৬

পরিচ্ছেদ:

যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ওলীগণ হলেন মু’মিন ও মুত্তাকীগণ, আর মানুষ ঈমান ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের চেয়ে মর্যাদায় ভিন্ন হয়, তখন তারা সেই অনুপাতে আল্লাহর ওলায়াতের ক্ষেত্রেও মর্যাদায় ভিন্ন হয়। যেমন তারা যখন কুফর ও নিফাকের ক্ষেত্রে মর্যাদায় ভিন্ন হয়, তখন তারা সেই অনুপাতে আল্লাহর শত্রুতার ক্ষেত্রেও মর্যাদায় ভিন্ন হয়।

আর ঈমান ও তাকওয়ার মূল হলো: আল্লাহর রাসূলগণের প্রতি ঈমান। আর এর সমষ্টি হলো: খাতামুল রুসুল (রাসূলগণের সমাপ্তকারী) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি ঈমান। সুতরাং তাঁর প্রতি ঈমান আনলে আল্লাহর সকল কিতাব ও তাঁর সকল রাসূলের প্রতি ঈমান আনা অন্তর্ভুক্ত হয়।

আর কুফর ও নিফাকের মূল হলো রাসূলগণের প্রতি এবং তাঁরা যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি কুফরি করা। কেননা এটাই সেই কুফর, যার অধিকারী আখেরাতে শাস্তির যোগ্য হয়; কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে জানিয়েছেন যে, রিসালাত (বার্তাবাহকের বার্তা) পৌঁছানোর আগে তিনি কাউকে শাস্তি দেন না।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (আর আমরা রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত কাউকে শাস্তি দেই না।) [সূরা ইসরা, ১৭:১৫]

আর তিনি তাআলা বলেছেন: إنَّا أَوْحَيْنَا إلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إلَى إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا (নিশ্চয়ই আমরা তোমার প্রতি ওহী প্রেরণ করেছি, যেমন ওহী প্রেরণ করেছিলাম নূহ ও তার পরবর্তী নবীগণের প্রতি। আর আমরা ওহী প্রেরণ করেছিলাম ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব, আসবাত (বংশীয় গোত্রসমূহ), ঈসা, আইয়ুব, ইউনুস, হারুন ও সুলাইমানের প্রতি এবং আমরা দাউদকে যাবুর প্রদান করেছিলাম।)

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (আর এমন রাসূলগণ যাদের কথা আমরা তোমার কাছে এর আগে বর্ণনা করেছি এবং এমন রাসূলগণ যাদের কথা আমরা তোমার কাছে বর্ণনা করিনি। আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন (তাকলীমান)।) [সূরা নিসা, ৪:১৬৩-১৬৪]