Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৮
খণ্ড ১১
মূল আরবি
الْفُرُوسِيَّةَ بَيْنَ الشُّجَاعِ وَالْجَبَانِ وَكَمَا أَنَّهُ يَجِبُ الْفَرْقُ بَيْنَ النَّبِيِّ الصَّادِقِ وَبَيْنَ الْمُتَنَبِّئِ الْكَذَّابِ فَيُفَرِّقُ بَيْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ الْأَمِينِ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَمُوسَى وَالْمَسِيحِ وَغَيْرِهِمْ وَبَيْنَ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ؛ وَالْأَسْوَدِ العنسي وطليحة الأسدي وَالْحَارِثِ الدِّمَشْقِيِّ؛ وَبَابَاهُ الرُّومِيِّ؛ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الْكَذَّابِينَ؛ وَكَذَلِكَ يُفَرِّقُ بَيْنَ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ وَأَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ الضَّالِّينَ.
فَصْلٌ:
وَ ` الْحَقِيقَةُ ` حَقِيقَةُ الدِّينِ: دِينُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، هِيَ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهَا الْأَنْبِيَاءُ وَالْمُرْسَلُونَ؛ وَإِنْ كَانَ لِكُلٍّ مِنْهُمْ شِرْعَةٌ وَمِنْهَاجٌ. فَ ` الشِّرْعَةُ ` هِيَ الشَّرِيعَةُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا
وَقَالَ تَعَالَى: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
إنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ
.
وَ ` الْمِنْهَاجُ ` هُوَ الطَّرِيقُ قَالَ تَعَالَى: وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا
.
বাংলা অনুবাদ
অশ্বারোহণ (বা বীরত্ব) এর ক্ষেত্রে সাহসী ও ভীরুর মধ্যে পার্থক্য। যেমনভাবে সত্যবাদী নবী এবং মিথ্যা নবুওয়াতের দাবিদার (মুতানাব্বি আল-কাযযাব)-এর মধ্যে পার্থক্য করা আবশ্যক। সুতরাং, (পার্থক্য করা হয়) মুহাম্মাদ আস-সাদিক আল-আমীন, রাব্বুল আলামীনের রাসূল, এবং মূসা, মাসীহ (ঈসা) ও তাঁদের অন্যান্যদের মধ্যে; এবং মুসাইলিমা আল-কাযযাব; আল-আসওয়াদ আল-আনসী, তুলাইহা আল-আসাদী, আল-হারিথ আদ-দিমাশকী; বাবা আর-রূমী; এবং তাদের মতো অন্যান্য মিথ্যাবাদীদের মধ্যে। অনুরূপভাবে, আল্লাহ্র মুত্তাকী আওলিয়া (বন্ধু)-দের এবং শয়তানের পথভ্রষ্ট আওলিয়া (অভিভাবক)-দের মধ্যে পার্থক্য করা হয়।
**পরিচ্ছেদ:**
আর ‘হাক্বীক্বাহ’ (বাস্তবতা)—দীনের বাস্তবতা, যা রাব্বুল আলামীনের দীন—তা হলো সেই বিষয়, যার উপর সকল নবী ও রাসূলগণ একমত হয়েছেন; যদিও তাঁদের প্রত্যেকের জন্য একটি ‘শিরআহ’ (আইন) এবং একটি ‘মিনহাজ’ (পদ্ধতি) ছিল। সুতরাং, ‘শিরআহ’ হলো শরীয়াহ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا
(তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি একটি শরীয়ত (শিরআহ) ও একটি পথ (মিনহাজ) নির্ধারণ করেছি।) [সূরা আল-মায়েদাহ ৫:৪৮]
আর তিনি তাআলা বলেছেন:
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
(অতঃপর আমি আপনাকে দীনের এক বিশেষ শরীয়তের উপর প্রতিষ্ঠিত করেছি, সুতরাং আপনি তা অনুসরণ করুন এবং যারা জানে না তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না।)
إنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ
(নিশ্চয়ই তারা আল্লাহ্র মোকাবেলায় আপনার কোনো উপকারে আসবে না। আর নিশ্চয়ই যালিমরা একে অপরের বন্ধু (আওলিয়া), আর আল্লাহ হলেন মুত্তাকীদের বন্ধু (ওয়ালী)।) [সূরা আল-জাথিয়াহ ৪৫:১৮-১৯]
আর ‘মিনহাজ’ হলো পথ (ত্বারীক্ব)। তিনি তাআলা বলেছেন:
وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا
(আর যদি তারা (মানুষ ও জিন) সরল পথে (ত্বারীক্বাহ) সুদৃঢ় থাকতো, তবে আমি অবশ্যই তাদেরকে প্রচুর বারি বর্ষণ করে সিক্ত করতাম।)
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا
(যাতে আমি এর মাধ্যমে তাদেরকে পরীক্ষা করতে পারি। আর যে ব্যক্তি তার রবের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তিনি তাকে কঠিন (কষ্টদায়ক) শাস্তিতে প্রবেশ করান।) [সূরা আল-জিন ৭২:১৬-১৭]
