ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৭

আর যদি লোকটি ঈমানের অভ্যন্তরীণ বাস্তবতা (হাক্বাইক্বুল ঈমানিল বাতিনা) সম্পর্কে অভিজ্ঞ হন, এবং রাহমানী (দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত) অবস্থা ও শয়তানী অবস্থার মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম হন, তবে আল্লাহ তার হৃদয়ে তাঁর নূর (আলো) নিক্ষেপ করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ (হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো। তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমত থেকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেবেন এবং তোমাদের জন্য এমন নূর (আলো) সৃষ্টি করবেন যার সাহায্যে তোমরা পথ চলবে এবং তিনি তোমাদের ক্ষমা করে দেবেন।)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا (এভাবেই আমি আপনার প্রতি আমার নির্দেশ থেকে রূহ (ওহী) প্রেরণ করেছি। আপনি জানতেন না কিতাব কী এবং ঈমান কী। কিন্তু আমি একে (এই রূহকে) নূরে (আলোতে) পরিণত করেছি, যার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পথ দেখাই।)

সুতরাং এই ব্যক্তিরা সেই মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে তিরমিযী কর্তৃক আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ؛ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ (তোমরা মুমিনের দূরদর্শিতা (ফিরাসাহ) থেকে সতর্ক থাকো; কারণ সে আল্লাহর নূর দ্বারা দেখে।) তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান (উত্তম)।

আর ইতিপূর্বে সহীহ হাদীসটি উল্লেখ করা হয়েছে যা বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে: لَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْته كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا فَبِي يَسْمَعُ وَبِي يُبْصِرُ وَبِي يَبْطِشُ وَبِي يَمْشِي وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنهُ وَمَا تَرَدَّدْت فِي شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي فِي قَبْضِ نَفْسِ عَبْدِي الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ وَلَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ (আমার বান্দা নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি।

যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার শ্রবণশক্তি হয়ে যাই যার দ্বারা সে শোনে, তার দৃষ্টিশক্তি হয়ে যাই যার দ্বারা সে দেখে, তার হাত হয়ে যাই যার দ্বারা সে ধরে (বা আঘাত করে), এবং তার পা হয়ে যাই যার দ্বারা সে হাঁটে। সুতরাং সে আমার মাধ্যমেই শোনে, আমার মাধ্যমেই দেখে, আমার মাধ্যমেই ধরে এবং আমার মাধ্যমেই হাঁটে। আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি। আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দেই। আমি যা কিছু করি, তার মধ্যে কোনো কিছুতেই এত দ্বিধা করি না, যতটা দ্বিধা করি আমার মুমিন বান্দার রূহ কবজ করার ক্ষেত্রে—যে মৃত্যুকে অপছন্দ করে এবং আমি তার কষ্ট পাওয়াকে অপছন্দ করি, যদিও তার জন্য মৃত্যু অনিবার্য।)

অতএব, যখন বান্দা এদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তখন সে রাহমানের (দয়াময় আল্লাহর) বন্ধু (আওলিয়াউর রাহমান) এবং শয়তানের বন্ধুদের (আওলিয়াউশ শয়তান) অবস্থার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে। যেমন একজন মুদ্রা-বিশেষজ্ঞ (সাইরাফী) খাঁটি দিরহাম (মুদ্রা) এবং জাল দিরহামের মধ্যে পার্থক্য করে, এবং যেমন ঘোড়া সম্পর্কে অভিজ্ঞ ব্যক্তি উত্তম ঘোড়া ও নিকৃষ্ট ঘোড়ার মধ্যে পার্থক্য করে, এবং যেমন যে ব্যক্তি জানে...