Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} . فَإِذَا كَانَ الشَّخْصُ مُبَاشِرًا لِلنَّجَاسَاتِ وَالْخَبَائِثِ الَّتِي يُحِبُّهَا الشَّيْطَانُ أَوْ يَأْوِي إلَى الْحَمَّامَاتِ وَالْحُشُوشِ الَّتِي تَحْضُرُهَا الشَّيَاطِينُ أَوْ يَأْكُلُ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ وَالزَّنَابِيرَ؛ وَإِذْ أَنْ. . . (1) الْكِلَابِ الَّتِي هِيَ خَبَائِثُ وَفَوَاسِقُ أَوْ يَشْرَبُ الْبَوْلَ وَنَحْوَهُ مِنْ النَّجَاسَاتِ الَّتِي يُحِبُّهَا الشَّيْطَانُ أَوْ يَدْعُو غَيْرَ اللَّهِ فَيَسْتَغِيثَ بِالْمَخْلُوقَاتِ وَيَتَوَجَّهَ إلَيْهَا أَوْ يَسْجُدُ إلَى نَاحِيَةِ شَيْخِهِ وَلَا يُخْلِصُ الدِّينَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَوْ يُلَابِسُ الْكِلَابَ أَوْ النِّيرَانَ أَوْ يَأْوِي إلَى الْمَزَابِلِ وَالْمَوَاضِعِ النَّجِسَةِ أَوْ يَأْوِي إلَى الْمَقَابِرِ؛ وَلَا سِيَّمَا إلَى مَقَابِرِ الْكُفَّارِ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى أَوْ الْمُشْرِكِينَ أَوْ يَكْرَهُ سَمَاعَ الْقُرْآنِ وَيَنْفِرُ عَنْهُ وَيُقَدِّمُ عَلَيْهِ سَمَاعَ الْأَغَانِي وَالْأَشْعَارِ وَيُؤْثِرُ سَمَاعَ مَزَامِيرِ الشَّيْطَانِ عَلَى سَمَاعِ كَلَامِ الرَّحْمَنِ فَهَذِهِ عَلَامَاتُ أَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ لَا عَلَامَاتُ أَوْلِيَاءِ الرَّحْمَنِ.

قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يُسْأَلُ أَحَدُكُمْ عَنْ نَفْسِهِ إلَّا الْقُرْآنُ فَإِنْ كَانَ يُحِبُّ الْقُرْآنَ فَهُوَ يُحِبُّ اللَّهَ وَإِنْ كَانَ يُبْغِضُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يُبْغِضُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عفان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُنَا لَمَا شَبِعَتْ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الذِّكْرُ يُنْبِتُ الْإِيمَانَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ وَالْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ.

__________

Q (1) هكذا بالأصل

বাংলা অনুবাদ

এবং তাঁর সাথে অবতীর্ণ নূরের (আলোর) অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম সূরা আল-আ’রাফ: ১৫৭

সুতরাং, যখন কোনো ব্যক্তি এমন নাপাকি (নাজাসাত) ও অপবিত্র (খাবায়েস) বস্তুর সাথে সরাসরি জড়িত থাকে যা শয়তান পছন্দ করে, অথবা সে এমন গোসলখানা ও শৌচাগারে আশ্রয় নেয় যেখানে শয়তানরা উপস্থিত হয়, অথবা সে সাপ, বিচ্ছু ও বোলতা খায়; এবং যখন... (১) কুকুর, যা অপবিত্র (খাবায়েস) ও পাপাচারী (ফাওয়াসিক) প্রাণী, [এর সাথে জড়িত থাকে], অথবা সে পেশাব এবং শয়তান পছন্দ করে এমন এর অনুরূপ অন্যান্য নাপাকি পান করে, অথবা সে আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ডাকে, ফলে সৃষ্টিকুলের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে (ইস্তিগাসা) এবং তাদের দিকে মনোনিবেশ করে, অথবা সে তার শায়খের (গুরুর) দিকের কোনো স্থানে সিজদা করে এবং জগতসমূহের প্রতিপালকের জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ (ইখলাস) করে না, অথবা সে কুকুরের সাথে বা আগুনের সাথে মেলামেশা করে, অথবা সে আবর্জনার স্তূপ ও নাপাক স্থানসমূহে আশ্রয় নেয়, অথবা সে কবরস্থানসমূহে আশ্রয় নেয়; বিশেষত ইয়াহুদী, নাসারা বা মুশরিকদের কাফিরদের কবরসমূহে (আশ্রয় নেয়); অথবা সে কুরআন শোনাকে অপছন্দ করে এবং তা থেকে দূরে সরে যায়, এবং এর (কুরআনের) উপর গান ও কবিতা শোনাকে প্রাধান্য দেয়, এবং দয়াময়ের (আল্লাহর) কালাম শোনার উপর শয়তানের বাদ্যযন্ত্রের শব্দ শোনাকে অগ্রাধিকার দেয়—

তবে এগুলো হলো শয়তানের বন্ধুদের (আওলিয়া আশ-শায়তান) আলামত, দয়াময়ের বন্ধুদের (আওলিয়া আর-রাহমান) আলামত নয়।

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন নিজের সম্পর্কে কুরআন ছাড়া অন্য কিছুকে জিজ্ঞাসা না করে। যদি সে কুরআনকে ভালোবাসে, তবে সে আল্লাহকে ভালোবাসে। আর যদি সে কুরআনকে ঘৃণা করে, তবে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ঘৃণা করে।

উসমান ইবনু আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যদি আমাদের অন্তরসমূহ পবিত্র হতো, তবে আমরা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কালাম থেকে কখনো তৃপ্ত হতাম না।

আর ইবনু মাসঊদ বলেছেন: যিকির (আল্লাহর স্মরণ) অন্তরে ঈমান উৎপন্ন করে, যেমন পানি শাক-সবজি উৎপন্ন করে। আর গান (গিনা) অন্তরে নিফাক (কপটতা) উৎপন্ন করে, যেমন পানি শাক-সবজি উৎপন্ন করে।

__________

(১) মূল কিতাবে এভাবেই রয়েছে।