ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৩

আর যা জানা আবশ্যক, তা হলো—কারামাতসমূহ (অলৌকিক ঘটনাবলী) ব্যক্তির প্রয়োজন অনুসারে হতে পারে। যখন দুর্বল ঈমানের অধিকারী অথবা অভাবী ব্যক্তি এর (কারামাতের) মুখাপেক্ষী হয়, তখন তার কাছে এমন কিছু আসে যা তার ঈমানকে শক্তিশালী করে এবং তার প্রয়োজন পূরণ করে।

আর যে ব্যক্তি তার (দুর্বল ঈমানের অধিকারীর) চেয়ে আল্লাহর নিকট অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ওলায়াতের (বন্ধুত্বের) অধিকারী, সে তা থেকে অমুখাপেক্ষী থাকে। ফলে তার কাছে অনুরূপ কিছু আসে না—তার উচ্চ মর্যাদার কারণে এবং এর (কারামাতের) প্রতি তার অমুখাপেক্ষিতার কারণে; তার ওলায়াতের ঘাটতির কারণে নয়। এই কারণেই এই বিষয়গুলো সাহাবায়ে কিরামের তুলনায় তাবেঈনদের মধ্যে অধিকতর দেখা যেত।

তবে এর ব্যতিক্রম হলো সেই ব্যক্তি, যার হাতে সৃষ্টির হেদায়েত এবং তাদের প্রয়োজনের খাতিরে অলৌকিক ঘটনাবলী প্রকাশ পায়; এই ব্যক্তিরা মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ।

আর এটি শয়তানি অবস্থা/শয়তানি হালের বিপরীত, যেমন—আব্দুল্লাহ ইবনে সাইয়্যাদের অবস্থা, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আত্মপ্রকাশ করেছিল। কিছু সাহাবী তাকে দাজ্জাল মনে করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে সিদ্ধান্ত স্থগিত রেখেছিলেন, যতক্ষণ না পরবর্তীতে তাঁর কাছে স্পষ্ট হলো যে সে দাজ্জাল নয়; বরং সে ছিল গণকদের (জ্যোতিষীদের) গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘আমি তোমার জন্য কিছু লুকিয়ে রেখেছি।’ সে বলল: ‘আদ-দুখ্খু, আদ-দুখ্খু।’ অথচ তিনি তার জন্য সূরা আদ-দুখান লুকিয়ে রেখেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘দূর হ! তুমি তোমার সীমা অতিক্রম করতে পারবে না।’

অর্থাৎ, তুমি তো গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত। আর গণকদের কারো কারো জন্য শয়তানদের মধ্য থেকে ক্বারীন (সঙ্গী) থাকত, যা শ্রবণ থেকে চুরি করা তথ্যের মাধ্যমে তাকে অনেক গায়েবী বিষয় সম্পর্কে খবর দিত। আর তারা সত্যের সাথে মিথ্যা মিশ্রিত করত, যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে যা বুখারী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘ফেরেশতাগণ আনান—অর্থাৎ মেঘের মধ্যে অবতরণ করেন এবং আসমানে যা ফায়সালা করা হয়েছে, তা আলোচনা করেন। তখন শয়তানরা শ্রবণ চুরি করে এবং তা গণকদের কাছে ওহী (ইঙ্গিত) হিসেবে পৌঁছায়। অতঃপর তারা এর সাথে নিজেদের পক্ষ থেকে একশটি মিথ্যা যোগ করে।’