ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৩

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি কোনো মৃত বা অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাছা) করে, এবং অনুরূপভাবে যে মৃতকে ডাকে বা তার মাধ্যমে (আল্লাহকে) ডাকে, অথবা যে মনে করে যে কবরের কাছে দু'আ করা ঘরবাড়ি ও মাসজিদসমূহে দু'আ করার চেয়ে উত্তম। আর তারা এমন একটি হাদীস বর্ণনা করে যা জ্ঞানীদের ঐকমত্যে মিথ্যা (কাযিব)। সেটি হলো: `যখন তোমাদের বিষয়াদি কঠিন হয়ে যায়, তখন তোমাদের উচিত কবরবাসীদের কাছে যাওয়া।` বস্তুত এটি হলো এমন ব্যক্তির তৈরি (ওয়াদ্‘) করা কথা, যে শির্কের দরজা খুলে দিয়েছে।

আর বিদআতী সম্প্রদায় (আহলুল বিদআত) এবং তাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ শির্ককারীরা—যেমন প্রতিমাপূজক, খ্রিস্টান এবং পথভ্রষ্ট মুসলিমদের মধ্যে—মাযারসমূহের (মাশাহেদ) কাছে এমন কিছু অবস্থা পরিলক্ষিত হয়, যা তারা কারামত (অলৌকিকতা) মনে করে, অথচ তা শয়তানদের পক্ষ থেকে। যেমন, তারা কবরের কাছে পায়জামা রাখলে দেখে যে তা গিঁটযুক্ত হয়ে গেছে, অথবা তার কাছে মৃগী রোগী রাখলে দেখে যে তার শয়তান তাকে ছেড়ে চলে গেছে। শয়তান তাদেরকে পথভ্রষ্ট করার জন্য এটি করে থাকে। আর যখন তুমি সেখানে সত্যতার সাথে আয়াতুল কুরসী পাঠ করবে, তখন এই বিষয়গুলো বাতিল হয়ে যাবে। কারণ তাওহীদ (একত্ববাদ) শয়তানকে বিতাড়িত করে।

এই কারণেই (একবার) শয়তান তাদের কাউকে শূন্যে তুলে নিয়েছিল, তখন সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলল, ফলে সে পড়ে গেল। অনুরূপভাবে, তাদের কেউ কেউ দেখে যে কবর ফেটে গেছে এবং তা থেকে একজন মানুষ বেরিয়ে এসেছে, তখন সে তাকে মৃত ব্যক্তি মনে করে, অথচ সে হলো শয়তান। আর এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়, যার জন্য এই স্থানটি যথেষ্ট নয়।

যেহেতু গুহা ও মরুভূমিতে নির্জনবাস (ইনকিতা‘) করা এমন বিদআতের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ বা তাঁর রাসূল (সা.) শরীয়তসম্মত করেননি, তাই শয়তানরা প্রায়শই গুহা ও পর্বতসমূহে আশ্রয় নেয়। যেমন কাসিউন পর্বতের ‘মাগারাতুদ দাম’ (রক্তের গুহা), শামের উপকূলে অবস্থিত লুবনান পর্বত, মিসরের আসওয়ানে অবস্থিত জাবালুল ফাতহ, এবং রূম, খোরাসান ও জাযীরাহ অঞ্চলের পর্বতসমূহ ও অন্যান্য স্থান।