Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯২
খণ্ড ১১
মূল আরবি
أَرَمْت - أَيْ بَلِيتَ؟ - فَقَالَ إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ لُحُومَ الْأَنْبِيَاءِ} `. وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ عَنْ الْمُشْرِكِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ كَانُوا صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ فَلَمَّا مَاتُوا عَكَفُوا عَلَى قُبُورِهِمْ ثُمَّ صَوَّرُوا تَمَاثِيلَهُمْ فَعَبَدُوهُمْ فَكَانَ هَذَا مَبْدَأَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ.
فَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ لِيَسُدَّ بَابَ الشِّرْكِ كَمَا نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ وَقْتَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَوَقْتَ غُرُوبِهَا؛ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ حِينَئِذٍ وَالشَّيْطَانُ يُقَارِنُهَا وَقْتَ الطُّلُوعِ وَوَقْتَ الْغُرُوبِ فَتَكُونُ فِي الصَّلَاةِ حِينَئِذٍ مُشَابَهَةٌ لِصَلَاةِ الْمُشْرِكِينَ فَسَدَّ هَذَا الْبَابَ. وَالشَّيْطَانُ يُضِلُّ بَنِي آدَمَ بِحَسَبِ قُدْرَتِهِ فَمَنْ عَبَدَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْكَوَاكِبَ وَدَعَاهَا - كَمَا يَفْعَلُ أَهْلُ دَعْوَةِ الْكَوَاكِبِ - فَإِنَّهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ شَيْطَانٌ يُخَاطِبُهُ وَيُحَدِّثُهُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ وَيُسَمُّونَ ذَلِكَ رُوحَانِيَّةَ الْكَوَاكِبِ وَهُوَ شَيْطَانٌ وَالشَّيْطَانُ وَإِنْ أَعَانَ الْإِنْسَانَ عَلَى بَعْضِ مَقَاصِدِهِ فَإِنَّهُ يَضُرُّهُ أَضْعَافَ مَا يَنْفَعُهُ وَعَاقِبَةُ مَنْ أَطَاعَهُ إلَى شَرٍّ إلَّا أَنْ يَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ عُبَّادُ الْأَصْنَامِ قَدْ تُخَاطِبُهُمْ الشَّيَاطِينُ
বাংলা অনুবাদ
(আপনি কি জীর্ণ হয়ে গেছেন?) তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা জমিনের উপর নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন।’ আর আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে নূহ আলাইহিস সালামের কওমের মুশরিকদের সম্পর্কে বলেছেন: এবং তারা বলল, তোমরা তোমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করো না, আর পরিত্যাগ করো না ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে।
ইবনু আব্বাস এবং সালাফদের (পূর্বসূরিদের) অন্যান্যগণ বলেছেন: এরা ছিল নূহ (আ.)-এর কওমের কিছু নেককার লোক। যখন তারা মারা গেলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরসমূহের উপর ইতিকাফ (আকফ) শুরু করল, অতঃপর তাদের প্রতিমা তৈরি করল এবং তাদের ইবাদত (পূজা) করতে শুরু করল। আর এটাই ছিল প্রতিমা পূজার সূচনা।
তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরসমূহকে মাসজিদ (সিজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন, যাতে শির্কের দরজা বন্ধ হয়ে যায়। যেমন তিনি সূর্য উদয়ের সময় এবং সূর্য অস্ত যাওয়ার সময় সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন; কারণ মুশরিকরা তখন সূর্যের উদ্দেশ্যে সিজদা করে এবং শয়তান উদয় ও অস্তের সময় সূর্যের সাথে থাকে। ফলে সেই সময় সালাত আদায় করলে মুশরিকদের সালাতের সাথে সাদৃশ্য তৈরি হয়। তাই তিনি এই দরজাটিও বন্ধ করে দিয়েছেন।
আর শয়তান তার সামর্থ্য অনুযায়ী আদম সন্তানদের পথভ্রষ্ট করে। সুতরাং যে ব্যক্তি সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্রসমূহের ইবাদত করে এবং সেগুলোকে আহ্বান করে—যেমন নক্ষত্র আহ্বানকারীরা করে থাকে—তার উপর একটি শয়তান নেমে আসে, যা তার সাথে কথা বলে এবং কিছু বিষয় সম্পর্কে তাকে জানায়। তারা সেটিকে নক্ষত্রের রূহানিয়্যাত (আধ্যাত্মিকতা) বলে অভিহিত করে, অথচ তা হলো শয়তান।
শয়তান যদিও মানুষকে তার কিছু কিছু উদ্দেশ্য সাধনে সাহায্য করে, তবুও সে উপকারের চেয়ে বহুগুণ বেশি ক্ষতি করে। আর যে ব্যক্তি তার আনুগত্য করে, তার পরিণতি অকল্যাণকর, যদি না আল্লাহ তার উপর দয়া করে তাকে তাওবা করার সুযোগ দেন। অনুরূপভাবে, প্রতিমা পূজারিদের সাথেও শয়তানরা কথা বলে থাকে।
