ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৭

এই আয়াতটি— فَكَيْفَ إذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (তখন কী অবস্থা হবে, যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং আপনাকে তাদের উপর সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত করব?)— [তিলাওয়াত করার পর] তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "যথেষ্ট হয়েছে।" তখন তাঁর উভয় চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে ঝরছিল। আর এই ধরনের শ্রবণই হলো নবীগণ এবং তাঁদের অনুসারীদের শ্রবণ, যেমন আল্লাহ তাআলা কুরআনে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (এঁরাই হলেন তারা, যাদের উপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—নবীগণের মধ্য থেকে, যারা আদমের বংশধর, আর যাদেরকে আমরা নূহের সাথে [নৌকায়] আরোহণ করিয়েছিলাম তাদের মধ্য থেকে, এবং ইবরাহীম ও ইসরাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে, আর যাদেরকে আমরা হেদায়েত দিয়েছি ও মনোনীত করেছি তাদের মধ্য থেকে।

যখন তাদের কাছে দয়াময়ের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হতো, তখন তারা সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়ত এবং কাঁদতে থাকত।)

আর আহলে মা'রিফাহ (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী) সম্পর্কে তিনি বলেছেন: وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ (আর যখন তারা রাসূলের প্রতি যা নাযিল হয়েছে তা শ্রবণ করে, তখন তুমি তাদের চোখ দেখতে পাবে যে, সত্যকে জানার কারণে তা থেকে অশ্রু প্রবাহিত হচ্ছে।)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই ধরনের শ্রোতাদের প্রশংসা করেছেন, তাদের মধ্যে ঈমানের বৃদ্ধি, চামড়ার শিহরণ এবং চোখ থেকে অশ্রু নির্গত হওয়ার কারণে। তিনি তাআলা বলেছেন: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلَى ذِكْرِ اللَّهِ (আল্লাহ নাযিল করেছেন উত্তম বাণী—একটি কিতাব, যা সাদৃশ্যপূর্ণ, পুনঃপুনঃ পঠিত। যারা তাদের রবকে ভয় করে, তাদের চামড়া এতে শিহরিত হয়, অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণের দিকে নরম হয়ে যায়।)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (মুমিন তো তারাই, যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তর ভয়ে কেঁপে ওঠে, আর যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমানকে বাড়িয়ে দেয় এবং তারা তাদের রবের উপরই ভরসা করে।) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (যারা সালাত কায়েম করে এবং আমরা তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে।) أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (তারাই হলো প্রকৃত মুমিন। তাদের জন্য তাদের রবের কাছে রয়েছে মর্যাদা, ক্ষমা এবং সম্মানজনক রিযিক।)

আর পক্ষান্তরে, যে শ্রবণ বিদআত (নব-উদ্ভাবিত)—যেমন হাততালি (কাফ), দফ (ডাফ/বাদ্যযন্ত্র) এবং বাঁশির (কাসাব) শ্রবণ—তা সাহাবায়ে কেরাম, তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেঈন এবং দ্বীনের অন্যান্য বড় ইমামগণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নৈকট্য লাভের পথ হিসেবে গ্রহণ করেননি এবং এটিকে নৈকট্য ও আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত মনে করেননি।