ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৮

বরং তারা এটিকে নিন্দনীয় বিদআতের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেন। এমনকি ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: আমি বাগদাদে এমন একটি বিষয় রেখে এসেছি যা যিন্দীকরা (ধর্মদ্রোহীরা) উদ্ভাবন করেছে, তারা সেটিকে ‘তাগবীর’ নামে ডাকে, যার দ্বারা তারা মানুষকে কুরআন থেকে বিরত রাখে। আর আল্লাহর আরেফীন (তত্ত্বজ্ঞানী) ওলীগণ তা জানেন এবং তারা অবগত আছেন যে, এতে শয়তানের একটি প্রচুর অংশ রয়েছে। এই কারণেই তাদের মধ্যে যারা উত্তম, যারা এতে উপস্থিত ছিলেন, তারা তা থেকে তওবা করেছেন। আর যে ব্যক্তি মা'রিফাত (জ্ঞান) থেকে এবং আল্লাহর ওলায়াতের পূর্ণতা থেকে যত বেশি দূরে, তার মধ্যে শয়তানের অংশ তত বেশি।

আর এটি মদের (খামর) সমতুল্য; এটি আত্মার উপর মদের প্রভাবের চেয়েও বেশি প্রভাব ফেলে। এই কারণেই যখন এর অনুসারীদের নেশা তীব্র হয়, তখন তাদের উপর শয়তানরা নেমে আসে এবং তাদের কারো কারো জিহ্বায় কথা বলে, আর তাদের কাউকে কাউকে শূন্যে বহন করে। আর তাদের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি হতে পারে, যেমন মদ পানকারীদের মধ্যে হয়। ফলে তাদের একজনের শয়তান অন্যজনের শয়তানের চেয়ে শক্তিশালী হয়, তখন তারা তাকে হত্যা করে।

আর অজ্ঞ লোকেরা ধারণা করে যে, এটি মুত্তাকী (খোদাভীরু) ওলীগণের কারামত (অলৌকিকতা) থেকে উদ্ভূত। অথচ এটি তার সাথীকে আল্লাহ থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং এটি শয়তানদের অবস্থার অন্তর্ভুক্ত। কেননা মুসলিমকে হত্যা করা বৈধ নয়, আল্লাহ যা বৈধ করেছেন তা ব্যতীত। তাহলে মাসুম (নিষ্পাপ বা সুরক্ষিত) ব্যক্তিকে হত্যা করা কীভাবে সেই বিষয় হতে পারে যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর ওলীগণকে সম্মানিত করেন?

বস্তুত, কারামতের চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো ইস্তিকামাহ (সঠিক পথে অবিচলতা) অবলম্বন করা। আল্লাহ কোনো বান্দাকে এমন কিছুর মাধ্যমে সম্মানিত করেননি, যেমন তিনি তাকে সাহায্য করেন সেই বিষয়ে যা তিনি ভালোবাসেন ও পছন্দ করেন, এবং তাকে এমন কিছুতে বৃদ্ধি করেন যা তাকে তাঁর নিকটবর্তী করে এবং এর মাধ্যমে তার মর্যাদা উন্নত করেন।

আর তা এই কারণে যে, এই অলৌকিক ঘটনাবলীর (খাওয়ারিক) কিছু আছে যা জ্ঞানের প্রকারের, যেমন মুকাশাফাত (আধ্যাত্মিক উন্মোচন), আর কিছু আছে যা ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের প্রকারের, যেমন সাধারণ অভ্যাসের ব্যতিক্রমী কার্যকলাপ (তাসাররুফাত আল-খারিक़াহ লিল-আদাত)। আর কিছু আছে যা... [অসমাপ্ত]