ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১

ফলে কিছু মানুষ কখনো প্রকাশ্যে ও গোপনে (বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে) ইসলাম গ্রহণ করত এবং কখনো কেবল প্রকাশ্যে (বাহ্যিকভাবে)। আর দরিদ্র, ধনী, পরিবার-পরিজনসহ এবং অবিবাহিত—সকল শ্রেণির মুহাজিরগণ মদীনার দিকে আসতে শুরু করল। সুতরাং যার জন্য কোনো আশ্রয়ের স্থান সহজলভ্য হতো না, সে মসজিদের মধ্যে অবস্থিত সেই সুফ্ফায় আশ্রয় নিত।

আহলুস সুফ্ফার সকল সদস্য একই সময়ে একত্রিত থাকতেন না; বরং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিবাহ করতেন অথবা অন্য কোনো সহজলভ্য স্থানে স্থানান্তরিত হতেন। আর একের পর এক লোক আসত। ফলে তারা কখনো সংখ্যায় কম হতেন এবং কখনো বেশি হতেন। কখনো তারা দশজন বা তার কম হতেন, কখনো বিশ-ত্রিশজন বা তার বেশি হতেন, এবং কখনো ষাট-সত্তরজন হতেন।

আর তাদের বিচ্ছিন্নতা সত্ত্বেও সুফ্ফায় যারা আশ্রয় নিয়েছিলেন, তাদের মোট সংখ্যা সম্পর্কে বলা হয়েছে: তারা প্রায় চারশত সাহাবী ছিলেন। আবার বলা হয়েছে: তারা এর চেয়েও বেশি ছিলেন। তবে তাদের প্রত্যেককে আলাদাভাবে জানা যায়নি।

শায়খ আবূ আব্দির্-রাহমান আস-সুলামী তাঁর ‘কিতাবু তারীখি আহলিস সুফ্ফা’ (আহলুস সুফ্ফার ইতিহাস গ্রন্থ)-এ তাদের নামসমূহ সংকলন করেছেন। তিনি তাদের আলোচনা একত্রিত করেছেন যাদের সম্পর্কে তাঁর কাছে খবর পৌঁছেছিল যে তারা আহলুস সুফ্ফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

তিনি নুস্সাক (পরহেজগার) ও সূফীগণের ঘটনাবলী, যে সকল আছারের উপর তারা নির্ভর করেন এবং তাদের থেকে বর্ণিত বাণীসমূহ উল্লেখ করার প্রতি যত্নশীল ছিলেন। তিনি সালাফদের যুহহাদগণের (বৈরাগ্য অবলম্বনকারীগণের) ঘটনাবলী এবং আহলুস সুফ্ফার অন্তর্ভুক্ত বলে যাদের সম্পর্কে তাঁর কাছে খবর পৌঁছেছিল তাদের সকলের ঘটনাবলী এবং তাদের সংখ্যা কত ছিল—তা সংকলন করেছেন। আর তিনি তিন প্রজন্মের (কুরূন) পরবর্তীকালের মুতাআখখিরীন (পরবর্তী) সূফীগণের ঘটনাবলীও সংকলন করেছেন।

তিনি বিভিন্ন অধ্যায়েও সংকলন করেছেন: যেমন ‘হাক্বাইকুৎ তাফসীর’ (তাফসীরের নিগূঢ় তত্ত্ব) এবং ফিক্বহের অধ্যায়সমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ তাসাওউফের অধ্যায়সমূহ। আর যেমন তাওহীদ, মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান) ও মুহাব্বাহ (প্রেম) সম্পর্কে তাদের আলোচনা; এবং সামা' (আধ্যাত্মিক সঙ্গীত শ্রবণ)-এর মাসআলা (বিষয়) ও অন্যান্য আহওয়াল (আধ্যাত্মিক অবস্থা) সম্পর্কিত বিষয়াদি। এবং এর বাইরেও অন্যান্য অধ্যায়।

তিনি যা সংকলন করেছেন, তাতে বহুবিধ ফাওয়াইদ (উপকারিতা) এবং মহৎ মানাফি' (সুবিধা) রয়েছে।