ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২

তিনি ব্যক্তিগতভাবে কল্যাণ, দ্বীনদারী, সততা (সালাহ) এবং মর্যাদার (ফাদল) অধিকারী একজন মানুষ। আর তিনি যে সকল আছার (পূর্বসূরিদের বাণী/হাদীস) বর্ণনা করেন, তার মধ্যে সহীহ (বিশুদ্ধ) অংশ অনেক বেশি। তবে তিনি মাঝে মাঝে দুর্বল, বরং জাল (মাওযূ') খবরও বর্ণনা করেন, যা উলামায়ে কেরাম জানেন যে মিথ্যা। কিছু হাদীসের হাফিয (সংরক্ষক) তাঁর শ্রবণের (হাদীস গ্রহণের পদ্ধতির) বিষয়ে সমালোচনা করেছেন। আর বাইহাকী যখন তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: ‘আবু আবদুর রহমান তাঁর মূল শ্রবণলিপি (আসল সামা') থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।’

ইনশাআল্লাহ, তাঁর এবং তাঁর মতো ব্যক্তিদের সম্পর্কে ইচ্ছাকৃত মিথ্যা বলার ধারণা করা যায় না। কিন্তু হিফয (স্মৃতিশক্তি) এবং ইৎকানের (নিখুঁতভাবে সংরক্ষণের) অভাবের কারণে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁদের ভুল হয়ে যায়। কেননা নুসসাক (পরহেযগার) ও উব্বাদদের (ইবাদতকারী) মধ্যে এমনও আছেন যারা হাদীসের ক্ষেত্রে নিখুঁত (মুতকিন), যেমন সাবিত আল-বুনানী এবং ফুযাইল ইবনে ইয়ায ও তাঁদের মতো ব্যক্তিগণ। আবার তাঁদের মধ্যে এমনও আছেন, যাঁদের কিছু হাদীসে ভুল হয়ে যায় এবং তাঁরা দুর্বল হিসেবে গণ্য হন, যেমন মালিক ইবনে দীনার, ফারকাদ আস-সাবখী এবং তাঁদের মতো ব্যক্তিগণ।

অনুরূপভাবে, আবু আবদুর রহমান আধ্যাত্মিক পথের (আত-তারীক) কিছু মুতাকাল্লিমীন (আলোচনাকারী) থেকে যা বর্ণনা করেন, অথবা তিনি যে সকল উক্তি (আক্বওয়াল), কাজ (আফআল) এবং অবস্থা (আহওয়াল)-এর পক্ষে সমর্থন দেন, তার মধ্যে হেদায়েত ও জ্ঞানের অনেক কিছুই রয়েছে। আর তাতে—মাঝে মাঝে—কিছু ভুলও থাকে; এর কিছু অংশ আবার বৈধ ইজতিহাদ (সাইগ) থেকে উদ্ভূত। আর এর কিছু অংশ নিশ্চিতভাবে বাতিল (মিথ্যা)। যেমন, ‘হাক্বায়েকুত তাফসীর’ গ্রন্থে জা’ফর আস-সাদিক এবং অন্যান্যদের থেকে জাল (মাওযূ') আছারসমূহের একটি বড় অংশ উল্লেখ করা হয়েছে।

আর তাঁর সম্পর্কে কিছু গোষ্ঠী বিভিন্ন ধরনের ইশারা (সাংকেতিক ব্যাখ্যা) উল্লেখ করেছে, যার কিছু অংশ উত্তম দৃষ্টান্ত (আমছাল হাসানাহ) এবং উপযুক্ত প্রমাণাদি (ইস্তিদলাল)। আর কিছু অংশ বাতিল ও অর্থহীন (লাগ্বু) প্রকারের অন্তর্ভুক্ত।