ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৯

আর আমরা প্রতিফল দিবসকে মিথ্যা বলতাম অবশেষে আমাদের নিকট নিশ্চিত (বাস্তবতা) এসে গেল। তারা যখন জাহান্নামে থাকবে, তখন তারা এই কথা বলবে। এবং তারা জানালো যে তারা সালাত ও যাকাত বর্জন, আখিরাতকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং যারা অনর্থক আলোচনা করে তাদের সাথে লিপ্ত থাকার মতো অবস্থায় ছিল, যতক্ষণ না তাদের নিকট ‘আল-ইয়াকীন’ (নিশ্চিত বাস্তবতা) এসে গেল।

আর এটা জানা কথা যে এই অবস্থার সাথে তারা দুনিয়াতে সেগুলোর প্রতি মুমিন ছিল না এবং তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: আর তারা আখিরাতের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে [ইউক্বিনূন]। বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের নিকট সেই জিনিস এসে যাওয়া যার প্রতিশ্রুতি তাদের দেওয়া হয়েছিল, আর সেটাই হলো ‘আল-ইয়াকীন’।

এর প্রমাণস্বরূপ সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই উক্তিটি রয়েছে— যখন উসমান ইবনে মাযঊন (রাঃ) ইন্তেকাল করলেন— এবং কিছু মহিলা তাঁর জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন: তুমি কী করে জানলে? আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও আমি জানি না আমার সাথে কী করা হবে। এবং তিনি বললেন: তবে উসমানের নিকট তার রবের পক্ষ থেকে ‘আল-ইয়াকীন’ এসে গেছে। অর্থাৎ, তাঁর নিকট সেই জিনিস এসে গেছে যার প্রতিশ্রুতি তাঁকে দেওয়া হয়েছিল, আর সেটাই হলো ‘আল-ইয়াকীন’।

আর ‘ইয়াকীন’ (يَقِينٌ) শব্দটি ‘ফাঈল’ (فَعِيلٌ) ওজনের। তা ‘ফাঈল’ যদি ‘মাফঊল’ (مَفْعُولٌ)-এর অর্থে হয়, অর্থাৎ মৃত্যু, যেমন ‘আল-হাবীব’ (الحبيب - যাকে ভালোবাসা হয়), ‘আন-নাসীহ’ (النصيح - যাকে উপদেশ দেওয়া হয়) এবং ‘আয-যাবীহ’ (الذبيح - যাকে যবেহ করা হয়); অথবা তা যদি এমন মাসদার (ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য) হয় যা মাফঊল-এর স্থানে ব্যবহৃত হয়েছে। যেমন আল্লাহর বাণী: এটা আল্লাহর সৃষ্টি [খালক্ব] (এখানে সৃষ্ট বস্তুকে বোঝানো হয়েছে), এবং তাঁর বাণী: আল্লাহর নির্দেশ এসে গেছে [আমর] (এখানে নির্দেশিত বিষয়কে বোঝানো হয়েছে), এবং যেমন বলা হয়: ‘আমীর আঘাত করলেন’ (ضرب الأمير); এবং ‘আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন’ (غفر الله لك)। বলা হয়েছে: এবং তাদের উক্তি ‘মহৎ ক্ষমতা’ (قدرة عظيمة)। এবং এর অনুরূপ উদাহরণ অনেক রয়েছে।

সুতরাং, উভয় ব্যাকরণগত অনুমান অনুযায়ী অর্থের কোনো ভিন্নতা হয় না; বরং ‘আল-ইয়াকীন’ হলো আখিরাতের সেই বিষয় যার প্রতিশ্রুতি বান্দাদেরকে দেওয়া হয়েছে। আর তাঁর বাণী: যতক্ষণ না তোমার নিকট ‘আল-ইয়াকীন’ আসে (আল-হিজর ১৫:৯৯) হলো তোমার এই উক্তির মতো: ‘তোমার নিকট সেই জিনিস আসবে যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছে।’

কিন্তু যদি কেউ মনে করে যে এর উদ্দেশ্য হলো: ‘তুমি তাঁর ইবাদত করো যতক্ষণ না তোমার মধ্যে দৃঢ় বিশ্বাস (ঈক্বান) অর্জিত হয়, অতঃপর আর ইবাদতের প্রয়োজন নেই’— (তবে তা ভুল)।