ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৮

এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি তা (ঐচ্ছিক আমলটি) ছেড়ে দেয় এই বিশ্বাস রেখে যে, যে ব্যক্তি তা সম্পাদন করেছে, সে তখন পূর্ণতার অধিকারী এবং তার অবস্থার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে, তবে এই ব্যক্তি নিন্দিত নয়। যদিও এর সাথে সাথে আমল সম্পাদনকারী ব্যক্তি তার (ছেড়ে দেওয়া ব্যক্তির) চেয়ে উত্তম হতে পারে। অথবা এমন হতে পারে যে, এই ব্যক্তি (আমলকারী) হলো 'মুকাররাবীন আস-সাবিকীন' (অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্তদের) অন্তর্ভুক্ত, আর এই ব্যক্তি (ছেড়ে দেওয়া ব্যক্তি) হলো 'আল-মুকতাসিদীন আসহাবুল ইয়ামীন' (মধ্যপন্থী ডানপন্থীদের) অন্তর্ভুক্ত।

আর এদের (বিপথগামীদের) মধ্যে এমন লোকও আছে যারা মনে করে যে, শরীয়তকে আঁকড়ে ধরা—আদেশ ও নিষেধ উভয় ক্ষেত্রেই—কেবল ততক্ষণ পর্যন্তই তার উপর ওয়াজিব যতক্ষণ না সে মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান) বা হাল (আধ্যাত্মিক অবস্থা) অর্জন করে। যখন সে তা অর্জন করে ফেলে, তখন তার উপর নবুওয়্যাতের শরীয়তকে আঁকড়ে ধরা আর ওয়াজিব থাকে না। বরং তখন তার জন্য অনুমতি থাকে যে সে যেন কাওনী ক্বাদারি হাকীকত (সৃষ্টিকর্তার মহাজাগতিক ও ভাগ্যগত বাস্তবতা) অনুযায়ী চলে, অথবা কিতাব ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা ছাড়াই তার জাওক (আধ্যাত্মিক রুচি/অনুভূতি), ওয়াজদ (ভাবাবেগ), কাশফ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) এবং রায় (ব্যক্তিগত মতামত) অনুযায়ী কাজ করে।

আর এদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের হাল (আধ্যাত্মিক অবস্থা) কেড়ে নেওয়ার মাধ্যমে শাস্তিপ্রাপ্ত হয়, ফলে তারা ত্রুটিপূর্ণ, অক্ষম ও বঞ্চিত হয়ে যায়। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আনুগত্য কেড়ে নেওয়ার মাধ্যমে শাস্তিপ্রাপ্ত হয়, ফলে তারা ফাসিক (পাপাচারে লিপ্ত) হয়ে যায়। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ ঈমান কেড়ে নেওয়ার মাধ্যমে শাস্তিপ্রাপ্ত হয়, ফলে তারা মুরতাদ্দ (ধর্মত্যাগী), মুনাফিক (কপট) অথবা অভিশপ্ত কাফির (অবিশ্বাসী) হয়ে যায়।

আর এই ধরনের লোক অসংখ্য। এদের মধ্যে অনেকেই মূসা (আঃ) ও খিযির (আঃ)-এর ঘটনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করে।

কিন্তু আল্লাহ তাআলার বাণী: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (আর তুমি তোমার রবের ইবাদত করো যতক্ষণ না তোমার কাছে ইয়াকীন আসে) দ্বারা তাদের প্রমাণ পেশ করা তাদের পক্ষে নয়, বরং তাদের বিরুদ্ধেই যায়। আল-হাসান আল-বাসরী (রহঃ) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা মুমিনদের আমলের জন্য মৃত্যু ব্যতীত অন্য কোনো সময়সীমা নির্ধারণ করেননি। আর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ। আর এর কারণ হলো, মুসলিম উলামাদের ঐকমত্যে এখানে 'আল-ইয়াকীন' (সুনিশ্চিত জ্ঞান) অর্থ হলো মৃত্যু এবং তার পরবর্তী বিষয়াদি। আর এরা (যারা ইয়াকীন অর্জন করেছে বলে দাবি করে) হলো মুসতাইকিনীন (যারা সুনিশ্চিত জ্ঞান অর্জন করেছে)।

আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অনুরূপ: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (তোমাদেরকে কিসে সাকারে (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করেছে?) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (তারা বলবে: আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না) – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (এবং যারা অনর্থক আলাপ-আলোচনা করত, আমরাও তাদের সাথে অনর্থক আলাপ-আলোচনা করতাম)। (সূরা মুদ্দাচ্ছির, ৭৪: ৪২-৪৫)