ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৭

তারা যেন তাগূতের কাছে বিচার চায়, অথচ তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তারা তাকে অস্বীকার করে। আর শয়তান চায় তাদেরকে ঘোর বিভ্রান্তিতে নিক্ষেপ করতে।} আর যখন তাদেরকে বলা হয়, ‘তোমরা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার দিকে এবং রাসূলের দিকে আসো,’ তখন তুমি মুনাফিকদেরকে দেখবে তারা তোমার কাছ থেকে সম্পূর্ণভাবে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে। অতঃপর যখন তাদের কৃতকর্মের ফলে তাদের উপর কোনো মুসিবত আপতিত হয়, তখন তাদের অবস্থা কেমন হবে? এরপর তারা তোমার কাছে এসে আল্লাহর নামে শপথ করে বলবে, ‘আমরা তো কেবল কল্যাণ ও সমন্বয় (বা সদ্ভাব) চেয়েছিলাম।’ {এরাই হলো তারা, যাদের অন্তরে যা আছে আল্লাহ তা জানেন।

সুতরাং তুমি তাদেরকে উপেক্ষা করো, তাদেরকে উপদেশ দাও এবং তাদের অন্তরে প্রবেশ করে এমন মর্মস্পর্শী কথা বলো।} আর আমরা কোনো রাসূলকে কেবল এজন্যই প্রেরণ করিনি যে, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তার আনুগত্য করা হবে। আর যদি তারা যখন নিজেদের প্রতি যুলুম করেছিল, তখন তোমার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইত, আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন, তবে অবশ্যই তারা আল্লাহকে তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু হিসেবে পেত। অতএব, তোমার রবের কসম, তারা মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার তোমার উপর ন্যস্ত করে, অতঃপর তুমি যে ফয়সালা করো সে ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা-সংকোচ না রাখে এবং পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।

আর এদের মতো লোকদের বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার জন্য এটি উপযুক্ত স্থান নয়।

আর এদের মধ্যে এমনও কিছু লোক আছে যারা আল্লাহর এই বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করে: আর তুমি তোমার রবের ইবাদত করো, যতক্ষণ না তোমার কাছে ইয়াকীন (সুনিশ্চিত জ্ঞান) আসে। এবং তারা এর অর্থ বলে: তুমি তোমার রবের ইবাদত করো যতক্ষণ না তোমার জ্ঞান ও মা'রিফাত (আধ্যাত্মিক জ্ঞান) অর্জিত হয়। আর যখন তা অর্জিত হয়ে যায়, তখন ইবাদত রহিত হয়ে যায়।

আর তাদের কেউ কেউ হয়তো বলে: তুমি আমল (কাজ) করতে থাকো যতক্ষণ না তোমার কোনো 'হাল' (আধ্যাত্মিক অবস্থা) অর্জিত হয়। অতঃপর যখন তোমার কোনো সুফি 'হাল' অর্জিত হয়, তখন তোমার উপর থেকে ইবাদত রহিত হয়ে যায়। আর এদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যারা যখন মা'রিফাত ও 'হাল' থেকে তাদের কাঙ্ক্ষিত বস্তুর প্রাপ্তি হয়েছে বলে ধারণা করে, তখন তারা ফরযসমূহ ত্যাগ করা এবং হারাম কাজ করা বৈধ মনে করে। আর এটি কুফর, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ তখন নফল (ঐচ্ছিক ইবাদত) থেকে নিজেদেরকে অমুখাপেক্ষী মনে করে। আর যে ব্যক্তি নফল থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়ার বিশ্বাস পোষণ করে এবং তখন সেগুলোকে তুচ্ছ জ্ঞান করে, সে হলো ক্ষতিগ্রস্ত, ত্রুটিপূর্ণ, মূর্খ, পথভ্রষ্ট এবং চরম লোকসানে নিপতিত।