ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২১

আল্লাহ তাআলা বলেন: এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীরাও মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, যতক্ষণ না তারা আমার শাস্তি আস্বাদন করেছিল। বলুন, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো জ্ঞান আছে যা তোমরা আমাদের জন্য বের করে দেখাতে পার? তোমরা তো কেবল ধারণার অনুসরণ করো এবং তোমরা কেবল অনুমানই করো।’ [সূরা আনআম, ৬:১৪৮] আর এর অনুরূপ (আয়াত) রয়েছে সূরা নাহল-এ এবং সূরা ইয়াসিন-এ। আর যখন তাদের বলা হয়, ‘আল্লাহ তোমাদের যে রিযিক দিয়েছেন তা থেকে ব্যয় করো,’ তখন কাফিররা মুমিনদের বলে, ‘আমরা কি তাকে আহার করাবো, যাকে আল্লাহ চাইলে নিজেই আহার করাতে পারতেন? তোমরা তো সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতার মধ্যেই রয়েছো।’ [সূরা ইয়াসিন, ৩৬:৪৭] অনুরূপভাবে সূরা যুখরুফ-এ (রয়েছে): আর তারা বলে, ‘যদি দয়াময় (আল্লাহ) চাইতেন, তবে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না।’ এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা তো শুধু অনুমানই করে থাকে। [সূরা যুখরুফ, ৪৩:২০]

আর এরাই হলো ‘মুশরিক কাদারিয়্যাহ’ (বহুত্ববাদী ভাগ্যবাদী), যারা আদেশ ও নিষেধ (আম্র ওয়া নাহি) প্রত্যাখ্যান করার জন্য তাকদীর (ভাগ্য) দ্বারা যুক্তি পেশ করে। তারা সেই কাদারিয়্যাহদের চেয়েও নিকৃষ্ট, যারা হলো এই উম্মাহর মাজুস (অগ্নিপূজক), যাদের সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: ‘যদি তারা অসুস্থ হয়, তবে তাদের দেখতে যেও না এবং যদি তারা মারা যায়, তবে তাদের জানাযায় উপস্থিত হয়ো না।’

কারণ এই (প্রথমোক্ত) কাদারিয়্যাহরা আদেশ, নিষেধ, পুরস্কার (সাওয়াব) এবং শাস্তি (ইকাব) স্বীকার করে, কিন্তু তারা আল্লাহর ব্যাপক ইচ্ছা (উমূমুল ইরাদাহ), ক্ষমতা (কুদরাহ) এবং সৃষ্টিকে (খালক) অস্বীকার করে, এবং কখনো কখনো তারা পূর্ববর্তী জ্ঞানকেও (সাবিকুল ইলম) অস্বীকার করে।

আর ‘মুশরিক কাদারিয়্যাহ’র ক্ষেত্রে, তারা আদেশ, নিষেধ, পুরস্কার এবং শাস্তি—সবই অস্বীকার করে। যদিও তারা ব্যাপক ইচ্ছা, ক্ষমতা এবং সৃষ্টিকে অস্বীকার করে না, তবুও তারা আদেশ, নিষেধ, প্রতিশ্রুতি (ওয়া’দ) এবং ভীতিপ্রদর্শন (ওয়াঈদ) অস্বীকার করে এবং তারা সকল রাসূল ও কিতাবকে অস্বীকার করে (কুফরি করে)। কেননা আল্লাহ তাআলা রাসূলগণকে কেবল সুসংবাদদাতা হিসেবে প্রেরণ করেছেন—যারা তাদের আনুগত্য করে তাদের জন্য পুরস্কারের (সাওয়াবের) এবং সতর্ককারী হিসেবে—যারা তাদের অবাধ্য হয় তাদের জন্য শাস্তির (ইক্বাবের)।

আর আমরা এদের সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা অন্যান্য স্থানে করেছি।