ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৪

তখন তাদের মধ্য থেকে এই শায়খ আমীরকে সম্বোধন করে বললেন: আমরা চাই যে আপনি আমাদের জন্য চারজন কাযী (বিচারক) এবং ফুকাহাদের (আইনজ্ঞদের) একত্রিত করুন, আর আমরা হলাম শাফিঈ মাযহাবের লোক।

আমি তাকে বললাম: মুসলিম উলামাদের (পণ্ডিতদের) কারো নিকটই এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) নয়, আর না এটি শরীয়তসম্মত (মাশরূ'আ); বরং তাঁরা সকলেই এর মাধ্যমে ইবাদত করা থেকে নিষেধ করেন এবং এটিকে বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) গণ্য করেন। আর এই শায়খ কামালুদ্দীন ইবন আয-যামলাকানী, যিনি শাফিঈয়্যাহদের মুফতী, আমি তাকে ডাকলাম এবং বললাম: হে কামালুদ্দীন, আপনি এই বিষয়ে কী বলেন? তিনি বললেন: এটি একটি বিদআত যা মুস্তাহাব নয়, বরং মাকরূহ (অপছন্দনীয়)—অথবা তিনি এমনই কিছু বলেছিলেন। আর কিছু লোকের সাথে একটি ফতোয়া ছিল, যাতে একদল উলামার এই মর্মে স্বাক্ষর (খুতূত) ছিল।

আমি বললাম: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শরীয়ত থেকে কারো জন্য বের হয়ে যাওয়ার সুযোগ নেই, আর না আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ থেকে বের হয়ে যাওয়ার সুযোগ আছে। আর আমার সন্দেহ হচ্ছে যে আমি কি এখানে মূসা ও খিদির (আলাইহিমাস সালাম)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে কথা বলেছিলাম কিনা; কারণ আমি এমন কিছু কথা বলেছিলাম যা আমার পরবর্তীতে মনে নেই।

তখন সেই শায়খ ‘আব্দুল্লাহ’ এগিয়ে এলেন এবং উচ্চস্বরে বললেন: আমাদের এমন কিছু আধ্যাত্মিক অবস্থা (আহওয়াল) ও বাতেনী (গোপন) বিষয় রয়েছে যা সম্পর্কে অবগত হওয়া যায় না। এবং তিনি এমন কিছু কথা উল্লেখ করলেন যার শব্দাবলী আমি সঠিকভাবে মনে রাখতে পারিনি: যেমন মজলিস (সভা), মাদরাস (শিক্ষালয়), বাতেন (গোপন) ও যাহির (প্রকাশ্য) ইত্যাদি; আর তার বক্তব্যের মূলভাব ছিল এই যে, বাতেন (গোপন বিষয়) আমাদের জন্য এবং যাহির (প্রকাশ্য বিষয়) অন্যদের জন্য, আর আমাদের এমন একটি বিষয় রয়েছে যা যাহিরের (প্রকাশ্য শরীয়তের) অনুসারীরা অবগত হতে পারে না, সুতরাং তারা যেন আমাদের উপর এর প্রতিবাদ না করে।

(তখন আমি তাকে বললাম—এবং আমি আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করলাম)