ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭১

এই কথা বলার পর তাদের কেউ কেউ বলতে শুরু করল: "তাহলে ইহুদি ও খ্রিস্টানদেরকে কি আমরা স্বীকার করব (তাদের ধর্ম পালনে অনুমতি দেব), আর আমরা (মুসলিমরা) স্বীকার করব না?" আমি বললাম: "ইহুদি ও খ্রিস্টানরা তাদের গোপন ধর্ম পালনের জন্য, যা তাদের ঘরে সীমাবদ্ধ, জিযিয়া (কর) প্রদানের মাধ্যমে স্বীকৃত হয়। কিন্তু বিদআতীকে তার বিদআতের উপর স্বীকৃত দেওয়া হয় না।" এতে তারা নিরুত্তর হয়ে গেল। আর `বাস্তব সত্য হলো` যে ব্যক্তি দারুল ইসলামে (ইসলামী রাষ্ট্রে) কোনো মুনকার (গর্হিত কাজ) প্রকাশ করে, তাকে তার উপর স্বীকৃত দেওয়া হয় না। সুতরাং যে ব্যক্তি বিদআতের দিকে আহ্বান করে এবং তা প্রকাশ করে, তাকে স্বীকৃত দেওয়া হবে না।

আর যে ব্যক্তি প্রকাশ্য ফুজুর (পাপাচারে) লিপ্ত হয়, তাকেও স্বীকৃত দেওয়া হয় না। অনুরূপভাবে, আহলুয-যিম্মাহকেও (সুরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) তাদের ধর্মের গর্হিত বিষয়াদি প্রকাশ্যে করার অনুমতি দেওয়া হয় না। আর তারা ব্যতীত অন্য কেউ যদি মুসলিম হয়, তবে তাকে ইসলামের ওয়াজিবসমূহ পালন করতে হবে এবং এর হারামসমূহ বর্জন করতে হবে। আর যদি সে মুসলিম বা যিম্মী না হয়, তবে সে হয় মুরতাদ (ধর্মত্যাগী), অথবা মুশরিক (শিরককারী), অথবা প্রকাশ্য যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী)।

এবং আমি `বিদআতীদের নিন্দা` প্রসঙ্গে উল্লেখ করলাম যে, মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জা’ফর ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাদিক, তাঁর পিতা আবূ জা’ফর আল-বাকির সূত্রে বর্ণনা করেছেন: জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর খুতবায় বলতেন: নিশ্চয়ই কথার মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো আল্লাহর কথা, আর পথের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো মুহাম্মাদের পথ, আর বিষয়াদির মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে: ইরবাদ ইবনু সারিয়া (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে এমন এক ভাষণ দিলেন, যাতে চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হলো এবং অন্তরগুলো ভীত হলো। তখন একজন প্রশ্নকারী বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে এটি বিদায়ী উপদেশ। আপনি আমাদের জন্য কী অঙ্গীকার করছেন? তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে শ্রবণ ও আনুগত্যের উপদেশ দিচ্ছি। কেননা তোমাদের মধ্যে যারা আমার পরে জীবিত থাকবে, তারা বহু মতপার্থক্য দেখতে পাবে। সুতরাং তোমাদের জন্য অপরিহার্য হলো আমার সুন্নাহ এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা।