ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৪

এবং তা এজন্য যে, তারা নবীর সুন্নাহ ও তাঁর শরীয়ত থেকে বেরিয়ে গেছে। আমার মনে হয় আমি ইমাম শাফিঈর এই উক্তিটি উল্লেখ করেছি: বান্দা যেন আল্লাহর সাথে শিরক ব্যতীত সকল পাপেই আক্রান্ত হয়, তবুও তা এই প্রবৃত্তিমূলক মতবাদসমূহের (আহওয়া) কোনো কিছুতে আক্রান্ত হওয়ার চেয়ে উত্তম।

যখন ইসলামের মধ্যে বিদআতের কদর্যতা প্রকাশ পেল এবং (যখন স্পষ্ট হলো) যে তা ব্যভিচার, চুরি ও মদ পান থেকেও অধিক অন্ধকারাচ্ছন্ন, এবং তারা জঘন্য বিদআতকারী, ফলে তাদের অবস্থা ব্যভিচারী, চোর ও মদ পানকারীর অবস্থার চেয়েও নিকৃষ্ট হবে— তখন তাদের শায়খ আব্দুল্লাহ বলতে শুরু করলেন: হে আমাদের মাওলা, এই সম্মানিত পক্ষের— অর্থাৎ আহমাদ ইবনুর রিফাঈর অনুসারীদের— প্রতি আপনি হস্তক্ষেপ করবেন না।

আমি কঠোর বাক্য দ্বারা প্রতিবাদ করে বললাম: তোমার সর্বনাশ হোক! সম্মানিত পক্ষ কী জিনিস? আর যে ব্যক্তি তার বিরোধিতা করে, সে-ই তো সম্মানের অধিক যোগ্য। হে প্রতারক (১)! তোমরা কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দ্বীনকে বাতিল করতে চাও?

সে বলল: হে আমাদের মাওলা, ফুক্বারাগণ (দরবেশগণ) তাদের অন্তর দ্বারা আপনাকে জ্বালিয়ে দেবে।

আমি বললাম: যেমনভাবে রাফিযীগণ আমাকে জ্বালিয়ে দিয়েছিল, যখন আমি তাদের বিরুদ্ধে আরোহণ করার ইচ্ছা করেছিলাম? তখন সকল মানুষ আমাকে তাদের থেকে এবং তাদের অনিষ্ট থেকে ভয় দেখাচ্ছিল। আর তাদের অনুসারীরা বলছিল যে, আল্লাহর সাথে তাদের গোপন রহস্য (সিরর) রয়েছে। কিন্তু আল্লাহ সাহায্য করলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে সহায়তা করলেন।

আর উপস্থিত আমীরগণ পাহাড়ে রাফিযীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের বিষয়ে আল্লাহ যা সহজ করে দিয়েছিলেন, তার বরকত সম্পর্কে অবগত ছিলেন।

আমি তাদের বললাম: হে রাফিযীদের সদৃশগণ! হে মিথ্যার ঘর!— কারণ তাদের মধ্যে এমন বাড়াবাড়ি (অতিভক্তি), শিরক ও শরীয়ত থেকে বেরিয়ে যাওয়ার প্রবণতা রয়েছে, যার মাধ্যমে তারা রাফিযীদের কিছু বৈশিষ্ট্যে অংশীদার হয়েছে। আর তাদের মধ্যে এমন মিথ্যাও রয়েছে, যার কারণে তারা এ বিষয়ে রাফিযীদের কাছাকাছি পৌঁছে যায় অথবা তাদের সমকক্ষ হয়ে যায়।

__________

(১) মূল কিতাবে এমনই রয়েছে। আর যারজুন (الزرجون) অর্থ: মদ। দেখুন: আল-লিসান, ‘যারজন’ (ز ر ج ن) পরিচ্ছেদ।

শায়খ নাসির ইবন হামাদ আল-ফাহাদ (পৃ. ৯৯) বলেন:

আমার কাছে যা স্পষ্ট মনে হয়, তা হলো বাক্যটি (يا ذو الزرجنة), যার অর্থ: হে প্রতারক (يا صاحب الخديعة)। কারণ আল-ক্বামূস গ্রন্থে ‘যারজানা’ (الزرجنة) অর্থ করা হয়েছে: গোপন করা, ধূর্ততা ও প্রতারণা।