ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৪

তার সঙ্গীর জন্য এমন কঠোর শাস্তি (আল-উকুবাহ আল-বালীগাহ) প্রযোজ্য হবে যা তাকে এই বিপর্যয় (আল-ইফ্সাদ) থেকে নিবৃত্ত করবে; বিশেষত যদি তারা তাদেরকে অশ্লীলতা (আল-ফাওয়াহিশ) এবং অন্যান্য গর্হিত কাজ (আল-মুনকারাত) এর মধ্যে প্রবেশ করায়। আর মুসলিম সন্তানদেরকে সেই বিষয়গুলো শিক্ষা দেওয়া ওয়াজিব যা আল্লাহ তাদেরকে শিক্ষা দিতে নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের উপর প্রতিপালন করা ওয়াজিব। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা তাদেরকে সাত বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দাও, দশ বছর বয়সে এর জন্য প্রহার করো এবং তাদের শয্যাস্থান (আল-মাদাজিয়ি) পৃথক করে দাও।

**পরিচ্ছেদ (ফসল):**

আর নবীগণ, মাশায়েখ (পীর) বা অন্যান্য মৃতদের উদ্দেশ্যে মানত (আন-নাযর) করা— অথবা তাদের কবরসমূহের উদ্দেশ্যে কিংবা তাদের কবরের নিকট অবস্থানকারীদের উদ্দেশ্যে (মানত করা)— এটি শিরকের মানত (নাযরু শিরক) এবং আল্লাহ তাআলার অবাধ্যতা (মা'সিয়াহ)। মানতটি অর্থ (নাফাকাহ), স্বর্ণ (যাহাব) বা অন্য কিছু হোক না কেন। আর এটি তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যে গির্জা (কানাইস), পাদ্রী (আর-রুহবান) এবং প্রতিমা ঘরের (বুয়ুত আল-আসনামী) উদ্দেশ্যে মানত করে।

সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যের মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতার মানত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে। আর উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত (ইত্তাফাক) যে, অবাধ্যতার মানত (নাযরুল মা'সিয়াহ) পূর্ণ করা জায়েয নয়; বরং উলামাদের দুটি মতের একটি অনুযায়ী তার উপর কসমের কাফফারা (কাফফারাতু ইয়ামিন) আবশ্যক।

আর এটি প্রযোজ্য যখন মানতটি আল্লাহর উদ্দেশ্যে হয়। কিন্তু যখন মানতটি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে হয়, তখন তা এমন ব্যক্তির মতো যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে কসম করে (ইয়াহলিফু বি-গাইরিল্লাহ)। আর এটি শিরক। সুতরাং সে যেন এর জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে (ইস্তিগফার)। আর এতে কোনো পূর্ণতা (ওয়াফা) বা কাফফারা নেই।

আর যে ব্যক্তি অভাবী ও ধার্মিকদের (আহলুল ফাকর ওয়াদ্দীন) উপর অর্থ (নুকুদ) সাদকা করে, তার প্রতিদান রাব্বুল আলামীনের উপর।