ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮২

আর তারা জা'ফরের প্রতি এই কথা আরোপ করেছে যে, তিনি মহাজাগতিক ঘটনাবলী সম্পর্কে পূর্ব-জ্ঞান (তাক্বাদ্দুমুল মা'রিফাহ) নিয়ে আলোচনা করেছেন—যেমন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের স্পন্দন (ইখতিলাজুল আ'দা), বজ্রপাত, বিদ্যুৎ চমক, রহস্যময় উক্তি (আল-হাফত) এবং অন্যান্য বিষয়, যে সকল বিষয়ে আলোচনা করা থেকে আল্লাহ জা'ফর এবং তাঁর আহলে বাইতের ইমামগণকে পবিত্র রেখেছেন। আর এই বিষয়টি এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, উম্মাহর সালাফ ও তাদের ইমামগণ থেকে বর্ণিত বিষয়াদির (আল-মানকূলাত) ক্ষেত্রে মানুষের উচিত হলো তার সহীহ (বিশুদ্ধ) ও যঈফ (দুর্বল)-এর মধ্যে পার্থক্য করা, যেমনটি যুক্তিনির্ভর বিষয়াদি (আল-মা'কূলাত) ও তত্ত্বসমূহের (আন-নাযারিইয়্যাত) ক্ষেত্রেও করা উচিত। অনুরূপভাবে আধ্যাত্মিক স্বাদ (আল-আযওয়াক), উপলব্ধি (আল-মাওয়াজিদ), কাশফ (আল-মুকাকাশাফাত) এবং সম্বোধনসমূহের (আল-মুখাতাবাত) ক্ষেত্রেও। কেননা এই তিনটি শ্রেণীর (অর্থাৎ বর্ণিত বিষয়াদি, যুক্তিনির্ভর বিষয়াদি এবং আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাসমূহ) প্রত্যেকটির মধ্যেই সত্য (হক) ও মিথ্যা (বাতিল) বিদ্যমান রয়েছে। আর এই উভয় ক্ষেত্রেই পার্থক্য করা অপরিহার্য।

আর এর মূলনীতি হলো এই যে, যা আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের (সা.) থেকে প্রমাণিত সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যা তাঁর সাহাবীগণ অনুসরণ করতেন, তা-ই হলো সত্য (হক)। আর যা এর বিপরীত, তা-ই হলো মিথ্যা (বাতিল)।

কেননা আল্লাহ বলেন:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (ক্ষমতাসীন/আদেশদাতা) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তবে তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে তা ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণতির দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ। (সূরা নিসা ৪:৫৯)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ

মানুষ ছিল এক জাতি। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করলেন এবং তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব নাযিল করলেন, যাতে তা মানুষের মধ্যে তাদের মতবিরোধপূর্ণ বিষয়ে ফায়সালা করে দেয়। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও কেবল নিজেদের মধ্যে বিদ্বেষবশত তারাই তাতে মতভেদ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ ঈমানদারদেরকে তাদের মতভেদপূর্ণ বিষয়ে সঠিক পথের দিশা দিলেন... (সূরা বাকারা ২:২১৩, অসম্পূর্ণ)