ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮৩

সত্যের প্রতি, তাঁরই অনুমতিক্রমে। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সরল পথে (সিরাতুম মুস্তাকীম) পরিচালিত করেন।} আর সহীহ মুসলিমে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রাতে (সালাতের জন্য) দাঁড়াতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মীকাইল ও ইসরাফীলের রব (প্রতিপালক)! আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা (ফাতির)! দৃশ্য ও অদৃশ্যের (গাইব ও শাহাদাহ) পরিজ্ঞাতা! আপনি আপনার বান্দাদের মাঝে ফায়সালা করেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত। আপনি আপনার অনুমতিক্রমে (বি-ইযনিক) আমাকে সেই সত্যের দিকে পথ দেখান, যে বিষয়ে মতভেদ করা হয়েছে। নিশ্চয়ই আপনি যাকে ইচ্ছা সরল পথে (সিরাতুম মুস্তাকীম) পরিচালিত করেন।

আর এই বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনা এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিতভাবে করা হয়েছে। আমরা মাশায়েখদের (আধ্যাত্মিক গুরুদের) ‘সামা’ (আধ্যাত্মিক শ্রবণ/সঙ্গীত) সংক্রান্ত বক্তব্য নিয়ে আলোচনা করেছি এবং কুশাইরী তাঁর ‘রিসালাহ’ গ্রন্থে ও অন্যান্যরা তাঁদের (মাশায়েখদের) পক্ষ থেকে যা উল্লেখ করেছেন, আর আমরা সেগুলোর শব্দে শব্দে ব্যাখ্যা করেছি। কিন্তু এই স্থানটি সেটির জন্য যথেষ্ট প্রশস্ত নয়।

আর এই বিষয়ে মূল কথা (জিমায়ুল আমর) হলো যে, যখন সামা (আধ্যাত্মিক শ্রবণ) বা অন্য কোনো বিষয় নিয়ে আলোচনা হয় যে, এটি কি আনুগত্য (তাআহ) ও নৈকট্য লাভের মাধ্যম (কুরবাহ)? তখন এর জন্য অবশ্যই শরয়ী দলীল (আইনগত প্রমাণ) প্রয়োজন, যা এর প্রমাণ দেয়। আর যখন আলোচনা হয় যে, এটি কি হারাম (নিষিদ্ধ)? নাকি হারাম নয়? তখন এর জন্যও অবশ্যই শরয়ী দলীল প্রয়োজন, যা এর প্রমাণ দেয়। কেননা হারাম কেবল সেটাই, যা আল্লাহ হারাম করেছেন। আর দ্বীন (ধর্ম) কেবল সেটাই, যা আল্লাহ বিধিবদ্ধ (শরীয়তভুক্ত) করেছেন। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুশরিকদের নিন্দা করেছেন এই কারণে যে, তারা এমন দ্বীন উদ্ভাবন (বিদআত) করেছে, যা আল্লাহ তাদের জন্য বিধিবদ্ধ করেননি এবং তারা এমন কিছু হারাম করেছে, যা আল্লাহ তাআলা হারাম করেননি। অতঃপর তিনি তাআলা বলেছেন: