ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭১

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না। নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা [হূদ: ২]। আর তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা চাও, অতঃপর তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করো; তিনি তোমাদেরকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত উত্তম জীবন উপভোগ করতে দেবেন [হূদ: ৩]। কুরআনে এর অনুরূপ বহু বিষয় রয়েছে।

সুতরাং আমরা বলি: তাওবা (অনুশোচনা) ও ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) আদিষ্ট বিষয় বর্জন (তর্ক-ই মামূর) এবং নিষিদ্ধ কাজ সম্পাদন (ফি‘ল-ই মাহযূর) উভয় থেকেই হয়ে থাকে; কারণ উভয়টিই মন্দ কাজ (সাইয়্যিআত), ত্রুটি (খাতায়া) ও পাপের (যুনূব) অন্তর্ভুক্ত। আর ঈমান, তাওহীদ এবং আল্লাহ তাআলা কর্তৃক অন্তর ও দেহের উপর ফরযকৃত ফরযসমূহ বর্জন করা নিঃসন্দেহে সকলের নিকট পাপের অন্তর্ভুক্ত।

বরং এটি (বর্জন) উভয় প্রকারের মধ্যে গুরুতর। যেমনটি আমরা মিসরে যাওয়ার পূর্বে আমাদের লিখিত ‘আল-কাওয়াঈদ’ (নীতিমালা)-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি। কেননা ওয়াজিবসমূহ বর্জনের প্রকারটি (জিনস) হারামসমূহ সম্পাদনের প্রকারের চেয়ে গুরুতর; কারণ এর মধ্যে ঈমান ও তাওহীদ বর্জন অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। আর যে ব্যক্তি ঈমান ও তাওহীদ নিয়ে এসেছে, সে যত পাপই করুক না কেন, জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না।

পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি ঈমান ও তাওহীদ নিয়ে আসেনি, সে চিরস্থায়ী হবে, যদিও তার পাপসমূহ কর্মের দিক থেকে সামান্য হয়: যেমন মুশরিক ও আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে দুনিয়াবিমুখ (যুহহাদ) ও ইবাদতকারীরা (উব্বাদ), যেমন ভারতের মুশরিকদের ইবাদতকারীগণ এবং নাসারাদের ইবাদতকারীগণ; এবং অন্যান্যরা; কারণ তারা হত্যা করে না, ব্যভিচার করে না এবং মানুষের উপর জুলুমও করে না; কিন্তু তারা ওয়াজিব ঈমান ও তাওহীদের মূলকেই বর্জন করেছে।

তবে বলা হয়: ওয়াজিব ঈমান ও তাওহীদ বর্জন কেবল তখনই হয় যখন এর বিপরীত কাজে লিপ্ত হওয়া যায়। আর এর বিপরীত যখন কুফর হয়, তখন তারা কুফরের জন্য শাস্তিপ্রাপ্ত হবে এবং তা হলো...