ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭২

(এটি) সেই নিষিদ্ধ বিষয়ের (মানহী আনহু) অন্তর্ভুক্ত, যদিও এর বিপরীতটি মুবাহাতের (বৈধ বিষয়াদির) প্রকারভুক্ত হতে পারে। যেমন— বাধ্যতামূলক ঈমান (আল-ঈমান আল-ওয়াজিব) থেকে বিরত থেকে নফসের (আত্মার) কামনা-বাসনা ও তার ভোগ-বিলাসে লিপ্ত হওয়া, যেমন— পানাহার, নেতৃত্ব (রিয়াসাহ) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। অতএব, এখানে শাস্তি হয় ঈমান বর্জন করার কারণে; এই (মুবাহ) প্রকারের বিষয় বর্জন করার কারণে নয়।

এবং বলা যেতে পারে: যে কেউ ঈমান ও তাওহীদ বর্জন করে, সে কুফর (অবিশ্বাস) ও শিরকের (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) দিকে না গিয়ে তা বর্জন করে না। কেননা নফসের জন্য এমন এক ইলাহ (উপাস্য) থাকা অপরিহার্য, যার ইবাদত সে করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি আর-রাহমানের (দয়াময়ের) ইবাদত করে না, সে শয়তানের ইবাদত করে।

তখন বলা হয়: শয়তানের ইবাদত একটি সাধারণ প্রকার (জিন্নস আম্ম)। আর যখন সে (শয়তান) তাকে এমন কাজে লিপ্ত হতে নির্দেশ দেয় যা তাকে ঈমান ও তাওহীদ থেকে বাধা দেয়, তখন বলা হয়: সে তার ইবাদত করেছে। যেমন, যে ব্যক্তি শয়তানের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই তার ইবাদত করে। তবে তা এক ইবাদত থেকে অন্য ইবাদতের চেয়ে নিম্নস্তরের।

আর মানুষ দুই প্রকার: দ্বীনের অন্বেষণকারী (তুল্লাবু দ্বীন) এবং দুনিয়ার অন্বেষণকারী (তুল্লাবু দুনিয়া)। সে (শয়তান) দ্বীনের অন্বেষণকারীদেরকে শিরক ও বিদআত দ্বারা নির্দেশ দেয়, যেমন মুশরিকদের উপাসকগণ এবং আহলে কিতাবগণ (গ্রন্থধারীরা)। আর দুনিয়ার অন্বেষণকারীদেরকে শারীরিক কামনা-বাসনা (শাহাওয়াত আল-বাদানিয়্যাহ) দ্বারা নির্দেশ দেয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো তোমাদের পেট ও লজ্জাস্থানের ভ্রষ্টতার কামনা-বাসনা (শাহাওয়াত আল-গাইয়্যি) এবং পথভ্রষ্টকারী ফিতনাসমূহ (মুদিল্লাত আল-ফিতান)।

এই কারণেই আল-হাসান আল-বাসরী (রহ.) হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: ‘প্রত্যেক আমলকারীর একটি তীব্র আগ্রহ (শিররাহ) থাকে এবং প্রত্যেক তীব্র আগ্রহের একটি শৈথিল্য (ফাতরাহ) থাকে। যদি তার সাথী (আমলকারী) মধ্যপন্থা অবলম্বন করে এবং সত্যের কাছাকাছি থাকে (সাদ্দাদা ওয়া ক্বারাবা), তবে তার থেকে আশা করো। আর যদি তাকে আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করা হয় (অর্থাৎ সে লোকচক্ষে খুব বিখ্যাত হয়ে যায়), তবে তাকে (সফলদের মধ্যে) গণ্য করো না।’

তখন তারা বলল: আপনি যখন বাজারের মধ্য দিয়ে যান, তখন তো আপনার দিকেই ইশারা করা হয়।