ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮৭

আর মানুষ `ওয়াজিব (বাধ্যবাধকতা) ও তাহরীম (নিষিদ্ধতা)` বিষয়ে মতভেদ করেছে যে, বর্জনের উপর শাস্তি (ইকাব) ব্যতীত কি তা কার্যকর হয়? এ বিষয়ে দুটি উক্তি (কওল) রয়েছে।

একটি মত হলো: তা কার্যকর হয় না; কেননা যদি শাস্তি না দেওয়া হয়, তবে তা মুবাহের (বৈধের) সমতুল্য হয়ে যায়। অপর মতটি হলো: তা কার্যকর হয়; কারণ শাস্তি না পেলেও তাকে অবশ্যই নিন্দিত হতে হবে।

আর প্রকৃত বিষয় হলো, শাস্তি (আল-ইকাব) `দুই প্রকার`: এক প্রকার হলো শারীরিক বা মানসিক যন্ত্রণা (আল-আলাম) দ্বারা, যা অধিক নেক আমলের কারণে রহিত হতে পারে। আরেক প্রকার হলো মর্যাদার হ্রাস এবং যা সে পাওয়ার হকদার ছিল তা থেকে বঞ্চিত হওয়া (হিরমান)। প্রথম প্রকারের শাস্তি সংঘটিত না হলেও এই দ্বিতীয় প্রকারের শাস্তি অর্জিত হয়।

আর আল্লাহ তাআলা মন্দ কাজকারীর মন্দ কাজগুলোর কাফফারা (মোচন) করে দেন, যেমন তিনি বলেছেন: **তোমরা যদি বড় বড় গুনাহ থেকে বিরত থাকো, যা থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে, তবে আমি তোমাদের মন্দ কাজগুলো তোমাদের থেকে মোচন করে দেব এবং তোমাদেরকে সম্মানজনক প্রবেশস্থলে প্রবেশ করাবো।**

তিনি কখনও বিপদাপদ (মাসাইব) দ্বারা সেগুলোর কাফফারা করেন, ফলে সেই ব্যক্তির মর্যাদা যেমন ছিল তেমনই থাকে, আবার কখনও তার মর্যাদা আরও উঁচু হয়ে যায়। তিনি আনুগত্যের (তাআত) মাধ্যমেও সেগুলোর কাফফারা করেন। কিন্তু যে ব্যক্তি সেই মন্দ কাজগুলো করেনি, তার মর্যাদা (অবশ্যই) আরও উঁচু।

সুতরাং মন্দ কাজকারী তার আনুগত্যের সেই অংশ থেকে বঞ্চিত হয়, যা ঐ মন্দ কাজের বিনিময়ে (কাফফারা হিসেবে) রহিত হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি ক্ষতিগ্রস্ত হতে চায় না, সে এই বিষয়গুলো থেকেও তাওবা করে। আর যে ব্যক্তি মুস্তাহাব (নফল) কাজসমূহে শৈথিল্য দেখিয়েছে, সেও তাওবা করে; যাতে সে সেগুলোর ফল (মুজিব) লাভ করতে পারে।

অতএব, তাওবা (অনুশোচনা) এই সকলকেই শামিল করে। আর মানুষের নেক আমল (হাসানাত) থেকে তাওবা করার কয়েকটি পদ্ধতি (আওজুহ) রয়েছে:

প্রথমত: সে নেক আমল সম্পাদনে তার ত্রুটি (তাকসীর) বা ঘাটতির জন্য তাওবা ও ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করবে।

দ্বিতীয়ত: সে এমন বিষয় থেকে তাওবা করবে, যা সে নেক আমল (হাসানাত) মনে করত কিন্তু তা নেক আমল ছিল না—যেমন বিদআতের অনুসারী (আহলুল বিদআত)-দের অবস্থা।

তৃতীয়ত: সে তার আত্ম-মুগ্ধতা (ইজাব) এবং এই ধারণা থেকে তাওবা করবে যে, সে নিজেই তা সম্পাদন করেছে এবং তা (তার মাধ্যমে) অর্জিত হয়েছে।