ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৯১

অনুচ্ছেদ:

আরও, যে সকল বিষয় থেকে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা হয় এবং তাওবা করা হয়, তার মধ্যে রয়েছে অন্তরের সেইসব বিষয়, যা যদি সে বলত বা করত, তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হতো। আল্লাহ তাআলা বলেন: **তোমরা তোমাদের অন্তরে যা আছে তা প্রকাশ করো বা গোপন করো, আল্লাহ তোমাদের তার হিসাব নেবেন। অতঃপর তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেবেন।** (সূরা আল-বাকারা, ২:২৮৪)

সুতরাং তিনি তাকে ক্ষমা করেন যে তার অন্তরের বিষয় থেকে ফিরে আসে এবং তা নিয়ে কথা বলেনি বা কাজ করেনি: যেমন সেই ব্যক্তি, যে মন্দ কাজের সংকল্প (হাম্ম) করেছিল কিন্তু তা করেনি; আর যদি সে আল্লাহর জন্য তা ত্যাগ করে, তবে তার জন্য একটি নেকি (সওয়াব) লেখা হয়।

আর এটি এমন বিষয়, যা থেকে ইস্তিগফার করা হয় ও তাওবা করা হয়; কারণ ইস্তিগফার ও তাওবা হলো এমন সবকিছুর জন্য যা নিন্দা (যাম্ম) ও শাস্তির (ইকাব) কারণ হতে পারে, যদিও সেই শাস্তি বা নিন্দা বাস্তবে ঘটেনি। কারণ তা (মন্দ চিন্তা) শাস্তির দিকে ধাবিত করে। তাই সে তা থেকে তাওবা করে: অর্থাৎ তা থেকে ফিরে আসে, যাতে তা কোনো অনিষ্টের দিকে ধাবিত না করে। ফলে সে আল্লাহ্‌র কাছে তা থেকে ইস্তিগফার করে। অর্থাৎ সে তাঁর কাছে চায় যেন তিনি তাকে ক্ষমা করেন এবং এর দ্বারা তাকে যেন দুর্ভাগা (আশকিয়া) না করেন; কারণ যদিও এর জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া না হয়, তবুও এর দ্বারা তার (মর্যাদা বা সওয়াবের) ঘাটতি হতে পারে।

সুতরাং যে ব্যক্তি মন্দ কাজের সংকল্প করে, যদিও তার উপর কোনো মন্দ কাজ লেখা হয় না; কিন্তু সে এর দ্বারা এমন বিষয় থেকে ব্যস্ত হয়ে পড়ে যা তার উপকারে আসত। ফলে সে তার চেয়ে ঘাটতিতে থাকে যে তা করেনি এবং যা তার উপকারে আসে তা নিয়ে ব্যস্ত ছিল।

আর আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও বিস্তারিত আলোচনা করেছি যে, মানুষের কাজ ও কথা—হয় তার পক্ষে (লাহু) যায়, নয়তো তার বিপক্ষে (আলাইহি) যায়—এই দুটির কোনো একটি থেকে মুক্ত নয়। সুতরাং সে আল্লাহ্‌র কাছে ইস্তিগফার করে এবং তাওবা করে সেইসব বিষয় থেকে...