Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৯২

খণ্ড ১১

খণ্ড ১১

মূল আরবি

عَلَيْهِ. وَقَدْ يَظُنُّ ظُنُونَ سُوءٍ بَاطِلَةٍ وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهَا فَإِذَا تَبَيَّنَ لَهُ فِيهَا اسْتَغْفَرَ اللَّهَ وَتَابَ. وَظُلْمُهُ لِنَفْسِهِ يَكُونُ بِتَرْكِ وَاجِبٍ كَمَا يَكُونُ بِفِعْلِ مُحَرَّمٍ. فَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: وَالَّذِينَ إذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ وَقَدْ قِيلَ: فِي قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ إذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ قِيلَ: الْفَاحِشَةُ الزِّنَا وَقِيلَ: كُلُّ كَبِيرَةٍ وَظُلْمُ النَّفْسِ الْمَذْكُورِ مَعَهَا.

قِيلَ: هُوَ فَاحِشَةٌ أَيْضًا. وَقِيلَ: هِيَ الصَّغَائِرُ. وَهَذَا يُوَافِقُ قَوْلَ مَنْ قَالَ: الْفَاحِشَةُ هِيَ الْكَبِيرَةُ فَيَكُونُ الْكَلَامُ قَدْ تَنَاوَلَ الْكَبِيرَةَ وَالصَّغِيرَةَ وَمَنْ قَالَ: الْفَاحِشَةُ الزِّنَا يَقُولُ: ظُلْمُ النَّفْسِ يَدْخُلُ فِيهِ سَائِرُ الْمُحَرَّمَاتِ وَقِيلَ: الْفَاحِشَةُ الزِّنَا وَظُلْمُ النَّفْسِ مَا دُونَهُ مِنْ اللَّمْسِ وَالْقُبْلَةِ وَالْمُعَانَقَةِ وَقِيلَ: هَذَا هُوَ الْفَاحِشَةُ وَظُلْمُ النَّفْسِ الْمَعَاصِي وَقِيلَ الْفَاحِشَةُ فِعْلٌ وَظُلْمُ النَّفْسِ قَوْلٌ. وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ ` ظُلْمَ النَّفْسِ ` جِنْسٌ عَامٌّ يَتَنَاوَلُ كُلَّ ذَنْبٍ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي فَقَالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْت نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِك وَارْحَمْنِي إنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

বাংলা অনুবাদ

তার উপর। এবং সে বাতিল মন্দ ধারণা পোষণ করতে পারে, যদিও সে তা মুখে উচ্চারণ না করে। অতঃপর যখন তার কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হয়, তখন সে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায় এবং তওবা করে।

আর তার নিজের প্রতি তার জুলুম সংঘটিত হয় ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) ছেড়ে দেওয়ার মাধ্যমে, যেমন তা সংঘটিত হয় কোনো হারাম (নিষিদ্ধ কাজ) করার মাধ্যমে। সুতরাং আল্লাহ তাআলার বাণী: وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ [সূরা নিসা, ৪:১১০] এটি হলো 'আম (সাধারণ)-কে খাস (বিশেষ)-এর উপর সংযোজন (আত্বফ) করার অন্তর্ভুক্ত।

অনুরূপভাবে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: وَالَّذِينَ إذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৩৫]

আর আল্লাহ তাআলার বাণী وَالَّذِينَ إذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ সম্পর্কে বলা হয়েছে: কেউ কেউ বলেছেন, 'ফাহিশাহ' (অশ্লীল কাজ) হলো ব্যভিচার (যিনা)। আবার কেউ কেউ বলেছেন, তা হলো প্রত্যেক কবীরাহ (বড়) গুনাহ। আর এর সাথে উল্লিখিত 'নফসের প্রতি জুলুম' (ظُلْمُ النَّفْسِ) সম্পর্কে বলা হয়েছে: কেউ কেউ বলেছেন, এটিও 'ফাহিশাহ' (অশ্লীল কাজ)। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি হলো সাগাইর (ছোট) গুনাহসমূহ। আর এই মতটি তাদের মতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যারা বলেন: 'ফাহিশাহ' হলো কবীরাহ গুনাহ। ফলে এই বক্তব্যটি কবীরাহ ও সাগীরাহ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।

আর যারা বলেন: 'ফাহিশাহ' হলো ব্যভিচার (যিনা), তারা বলেন: 'নফসের প্রতি জুলুম'-এর মধ্যে অন্যান্য সকল হারাম কাজ অন্তর্ভুক্ত হয়। আবার কেউ কেউ বলেছেন: 'ফাহিশাহ' হলো ব্যভিচার (যিনা), আর 'নফসের প্রতি জুলুম' হলো এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের কাজসমূহ, যেমন স্পর্শ করা, চুম্বন করা এবং আলিঙ্গন করা। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এই (স্পর্শ, চুম্বন ইত্যাদি) হলো 'ফাহিশাহ', আর 'নফসের প্রতি জুলুম' হলো অন্যান্য পাপসমূহ (মা'আসী)। আবার কেউ কেউ বলেছেন: 'ফাহিশাহ' হলো কর্ম (ফিয়ল), আর 'নফসের প্রতি জুলুম' হলো উক্তি (কল)।

তবে তাহকীক (গবেষণালব্ধ সত্য) হলো, 'নফসের প্রতি জুলুম' (ظُلْمَ النَّفْسِ) একটি সাধারণ প্রকার (জিনসে আম), যা সকল পাপকে অন্তর্ভুক্ত করে।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত আছে যে, আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি দু'আ শিখিয়ে দিন যা আমি আমার সালাতে পাঠ করব। তিনি (সা.) বললেন: তুমি বলো: 'اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْت نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِك وَارْحَمْنِي إنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ' (হে আল্লাহ! আমি আমার নফসের প্রতি অনেক বেশি জুলুম করেছি। আর আপনি ছাড়া কেউ পাপসমূহ ক্ষমা করতে পারে না। সুতরাং আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার প্রতি দয়া করুন। নিশ্চয়ই আপনিই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।')