ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭০২

আমর ইবনুল আস (রাঃ)-এর ক্ষেত্রে বর্ণিত সহীহ হাদীস: তুমি কি জানো না যে ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে ধ্বংস করে দেয়? কেননা (এখানে ‘আল-ইসলাম’ শব্দের) ‘লাম’ (ال) টি হলো পরিচিতির জন্য ব্যবহৃত ‘লাম’ (لام لتعريف العهد), এবং তাদের মধ্যে যে ইসলামের কথা পরিচিত ছিল, তা ছিল উত্তম ইসলাম (আল-ইসলাম আল-হাসান)। আর তাঁর (নবী সঃ-এর) বাণী: যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে মন্দ কাজ করবে, তাকে প্রথম ও শেষের (সকল কাজের) জন্য পাকড়াও করা হবে। অর্থাৎ: যখন সে পূর্বে কৃত গুনাহসমূহের উপর অটল থাকে, তখন তাকে প্রথম ও শেষের (সকল গুনাহের) জন্য পাকড়াও করা হবে।

আর এটিই হলো শরীয়তের নসসমূহ (মূল টেক্সট) ও ইনসাফের দাবি। কেননা যে ব্যক্তি কোনো গুনাহ থেকে তাওবা করে, তার সেই গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়; কিন্তু তার জন্য অন্য গুনাহ ক্ষমা করা আবশ্যক হয়ে যায় না।

আর মুসলিম ব্যক্তি কুফর থেকে তাওবাকারী, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসগুলো অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন মুশরিকদেরকে যেখানে পাবে হত্যা করবে, তাদেরকে পাকড়াও করবে, অবরোধ করবে এবং তাদের জন্য প্রতিটি ঘাঁটিতে ওঁত পেতে থাকবে। কিন্তু যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও। (সূরা আত-তাওবা ৯:৫)

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: যারা কুফরি করেছে, তাদেরকে বলে দাও, যদি তারা বিরত হয়, তবে যা অতীত হয়ে গেছে, তা তাদের জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হবে। (সূরা আল-আনফাল ৮:৩৮)

অর্থাৎ, যখন তারা যে কাজ থেকে নিষেধ করা হয়েছে তা থেকে বিরত হয়, তখন তাদের অতীত হয়ে যাওয়া বিষয়গুলো ক্ষমা করে দেওয়া হয়। সুতরাং গুনাহ থেকে বিরত হওয়াটাই হলো সেই গুনাহ থেকে তাওবা করা। যে ব্যক্তি কোনো গুনাহ থেকে বিরত হয়, তার সেই গুনাহের অতীত বিষয়গুলো ক্ষমা করে দেওয়া হয়। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি কোনো গুনাহ থেকে বিরত হয়নি, অন্য একটি গুনাহ থেকে বিরত হওয়ার কারণে তার অতীত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া আবশ্যক নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

__________

একাদশ খণ্ডের সমাপ্তি।