ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৩

সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর। এবং তারা দাবি করে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যখন তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মি'রাজে (ঊর্ধ্বগমনে) নিয়ে গেলেন, তখন আল্লাহ তাঁর কাছে এক লক্ষ গোপন রহস্য (সির্র) ওহী করলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তা কোনো মানুষের কাছে প্রকাশ না করেন। অতঃপর যখন তিনি পৃথিবীতে অবতরণ করলেন, তখন তিনি আসহাবে সুফ্ফাহকে সেই বিষয়ে আলোচনা করতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: হে আমার রব! আমি তো এই রহস্য কারো কাছে প্রকাশ করিনি। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী করলেন যে, তারা আমার ও আপনার মাঝে সাক্ষী ছিল। এই বিষয়গুলোর কি কোনো ভিত্তি আছে, নাকি নেই?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এই সমস্ত হাদীস হলো মনগড়া মিথ্যা (আকাযীব মুখতালাকাহ), যাতে এর উদ্ভাবক (মুফতারী) জাহান্নামে তার স্থান করে নিতে পারে। সকল মুসলিম আলিম—জ্ঞানী (আহলুল মা'রিফাহ) এবং অন্যান্যদের মধ্যে—এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, এগুলো মিথ্যা ও বানোয়াট (মাকযূবাহ মাখলূকাহ), এর কোনো কিছুরই কোনো ভিত্তি (আসল) নেই। বরং যে ব্যক্তি এই সমস্ত হাদীসের সমষ্টিকে সহীহ (সঠিক) বলে বিশ্বাস করবে, সে কাফির (অবিশ্বাসী); তাকে তাওবা করার জন্য আহ্বান জানানো আবশ্যক (ইউসতাতাব)। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে (কুতিল)। এই হাদীসগুলোর কোনো কিছুরই সামান্যতম ভিত্তি (আসল) নেই। এগুলো কোনো কিতাবে পাওয়া যায় না; এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে (সা.) যারা চেনে, তাদের কেউই কখনো এগুলো বর্ণনা করেনি।

আর **প্রথম হাদীসটি**—এই উক্তি: আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং মুমিনগণ আমার পক্ষ থেকে—এই শব্দগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সংরক্ষিত (ইউহফায) নেই। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী (রা.)-কে বলেছিলেন: তুমি আমার থেকে এবং আমি তোমার থেকে, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন: তোমাদের কেউ কেউ কারো কারো অংশ। অর্থাৎ, তোমরা একই প্রকারের (নাও'উন ওয়াহিদ)। উদ্দেশ্য (কাসদ) এবং হেদায়েতের (হুদা) ক্ষেত্রে তোমরা একমত, যেমন দুটি আত্মা তাদের গুণাবলীতে একমত হয়; আর এগুলোই হলো সেই সুসজ্জিত বাহিনী (আল-জুনূদ আল-মুজান্নাদাহ) যা...