ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৪

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "রূহসমূহ (আত্মাসমূহ) হলো সুসজ্জিত সৈন্যদল। সেগুলোর মধ্যে যা পরস্পর পরিচিত হয়, তা মিলে যায়; আর যা পরস্পর অপরিচিত থাকে, তা ভিন্ন হয়ে যায়।"

আর সৃষ্টি যদি মহান স্রষ্টার অংশ হয়—তবে এটি সুস্পষ্ট কুফর (كُفْرٌ صَرِيحٌ)। আল্লাহর শত্রু খ্রিস্টানরা, রাফিযীদের (শী'আদের) মধ্যে যারা বাড়াবাড়ি করে তারা এবং অজ্ঞতাসম্পন্ন মুতাছাওয়িফাহরা (সুফীরা) এই কথা বলে থাকে। আর যে ব্যক্তি এই বিশ্বাস পোষণ করে, সে কাফির।

হ্যাঁ, আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন মুমিনদের জন্য, যারা তাঁকে ভালোবাসেন, তাদের জন্য নৈকট্যের এমন স্তরসমূহ (مَقَامَاتِ الْقُرْبِ) এবং ইয়াকীনের (দৃঢ় বিশ্বাসের) এমন মনযিলসমূহ রয়েছে, যা বর্ণনা দ্বারা প্রায়শই পরিবেষ্টন করা যায় না এবং যে ব্যক্তি তা অর্জন করেছে ও লাভ করেছে, সে ছাড়া অন্য কেউ এর প্রকৃত জ্ঞান রাখে না।

আর রব (প্রভু) হলেন রব, এবং আব্দ (বান্দা) হলো আব্দ। তাঁর সত্তার মধ্যে তাঁর সৃষ্টিকুলের কোনো কিছু নেই; এবং তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্যেও তাঁর সত্তার কোনো কিছু নেই।

আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন কোনো ব্যক্তিই এই বিশ্বাস পোষণ করেন না যে, মহান রব তাঁর মধ্যে বা অন্য কোনো সৃষ্টির মধ্যে হুলুল (حلول - অনুপ্রবেশ/অবতরণ) করেছেন, অথবা তাঁর সাথে ইত্তিহাদ (اتِّحَاد - একাত্মতা) স্থাপন করেছেন।

আর যদি এমন কিছু শোনা যায় যা কিছু বড় শায়খদের (গুরুদের) পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে তার অধিকাংশই মিথ্যা, যা ইত্তিহাদিয়্যাহ আল-মুবাহিয়্যাহ (একাত্মবাদী ও অবৈধকারী) গোষ্ঠীর মিথ্যাচারীরা জাল করেছে; যাদেরকে শয়তান পথভ্রষ্ট করেছে এবং খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত করেছে।

আর শায়খদের পক্ষ থেকে যা সহীহ (প্রমাণিত) হয়, তার সঠিক অর্থ রয়েছে; আর এর কিছু অংশ তাদের কারো কারো থেকে এমন অবস্থায় প্রকাশিত হয়েছে যখন কোনো 'হাল' (আধ্যাত্মিক অবস্থা) তাকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল; সেই মুহূর্তে তা তাকে এমন মাতালের (السَّكْرَانِ) সাথে যুক্ত করে দেয় যে তার মুখ থেকে নির্গত কথাকে পার্থক্য করতে পারে না। অতঃপর যখন তার জ্ঞান ও পার্থক্য করার ক্ষমতা ফিরে আসে, তখন সে সেই বক্তব্যকে অস্বীকার করে এবং যে তা বলে তাকে কাফির ঘোষণা করে। আর যা 'গায়বাহ'র (غَيْبَة - আত্মবিস্মৃতির) অবস্থায় মুখ থেকে বের হয়...