ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৫

দীনের মূলনীতি বিষয়ক জ্ঞান (উসূলে দীন) এবং অন্যান্য বিষয়ে রচিত বহু কিতাবে আপনি দেখতে পাবেন যে, সেগুলোর রচয়িতা কুরআন, রুইয়াত (আল্লাহকে দেখা), সিফাত (গুণাবলী), মা'আদ (পরকাল), জগতের সৃষ্টিগত নতুনত্ব (হুদূসুল আলাম) ইত্যাদি গুরুতর মাসআলাসমূহে একাধিক মত (আকওয়াল) উল্লেখ করেছেন। অথচ সেই মতটি—যা রাসূল (সা.) নিয়ে এসেছেন এবং যার উপর উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) প্রতিষ্ঠিত ছিলেন—তা সেই কিতাবগুলোতে নেই; বরং সেগুলোর রচয়িতারা তা জানেনওনি এবং সে সম্পর্কে তাদের কোনো ধারণাও ছিল না।

আর এটি উম্মাহর মধ্যে বিভেদ ও মতপার্থক্যকে দৃঢ় করার অন্যতম কারণ। অথচ উম্মাহকে তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও বিভক্ত হয়েছে ও মতভেদ করেছে। আর তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি যেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে এবং কিছু মুখমণ্ডল কালো হবে। [সূরা আলে ইমরান, ৩:১০৫-১০৬]

ইবনু আব্বাস (রা.) বলেছেন: আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আহর মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে এবং বিদআত ও বিভেদ সৃষ্টিকারীগণের মুখমণ্ডল কালো হবে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই যারা তাদের দীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে উপদলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো কিছুর সাথেই তোমার সম্পর্ক নেই। তাদের বিষয়টি আল্লাহর কাছেই ন্যস্ত। [সূরা আল-আন'আম, ৬:১৫৯]

এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: আর যারা কিতাব নিয়ে মতভেদ করেছে, তারা অবশ্যই সুদূর বিচ্ছেদে (বিরোধিতায়) রয়েছে। [সূরা আল-বাকারা, ২:১৭৬]

আর একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের নিকট বের হলেন, যখন তারা তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) নিয়ে বিতর্ক করছিলেন। একজন বলছিলেন, 'আল্লাহ কি এমন বলেননি?' আর অন্যজন বলছিলেন, 'আল্লাহ কি এমন বলেননি?' তখন তিনি বললেন: 'তোমাদের কি এই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? নাকি তোমাদের এর দিকে আহ্বান করা হয়েছে? তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তো এ কারণেই ধ্বংস হয়েছিল যে, তারা আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছিল। তোমরা যা করতে আদিষ্ট হয়েছ, তা দেখো এবং করো। আর যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তা পরিহার করো'।

আর মানুষের প্রতি যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে—কুরআনের মুহকাম (সুস্পষ্ট) আয়াত অনুযায়ী আমল করা এবং মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট/রূপক) আয়াতসমূহের উপর ঈমান আনা।