ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৫

আর তোমরা আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করো, যার কোনো প্রমাণ তিনি নাযিল করেননি, এবং তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলো যা তোমরা জানো না। কেননা যে ব্যক্তি সত্য (হক) ব্যতীত অন্য কিছু বলে, সে অবশ্যই আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলল যা সে জানে না; কারণ বাতিলকে বাতিল হিসেবে জানা যায় কেবল তখনই, যখন তার বাতিল হওয়াটা জানা যায়। কিন্তু যদি কেউ সেটিকে সত্য বলে বিশ্বাস করে, তবে তা জ্ঞান (ইলম) নয়, বরং অজ্ঞতা (জাহল)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা বলে, সে এমন কথাই বলল যা সে জানে না।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি দ্বীনের এই সকল অধ্যায়সহ অন্যান্য অধ্যায়ে কিতাব, সুন্নাহ ও ইজমা'কে দৃঢ়ভাবে অবলম্বন করা ব্যতীত তার পিতা ও পূর্বপুরুষদের অনুসরণ করে, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে আল্লাহ তাঁর কিতাবে নিন্দা করেছেন: যেমন তাঁর বাণী: আর যখন তাদেরকে বলা হয়, ‘তোমরা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধানের দিকে এবং রাসূলের দিকে আসো,’ তখন তারা বলে, ‘আমাদের জন্য তাই যথেষ্ট, যার ওপর আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে পেয়েছি।’ যদিও তাদের পূর্বপুরুষগণ কিছুই জানত না এবং তারা হেদায়েতপ্রাপ্তও ছিল না? এবং তাঁর বাণী: {যেদিন তাদের মুখমণ্ডল আগুনে উলট-পালট করা হবে, সেদিন তারা বলবে, ‘হায়!

যদি আমরা আল্লাহকে মানতাম এবং রাসূলকে মানতাম!’} আর তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব! আমরা আমাদের নেতা ও প্রধানদের আনুগত্য করেছিলাম, আর তারা আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিল। হে আমাদের রব! তাদেরকে দ্বিগুণ শাস্তি দিন এবং তাদেরকে মহা অভিশাপ দিন।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি অনুমান (জুনূন) ও খেয়াল-খুশির (আহওয়া) অনুসরণ করে, এই বিশ্বাসে যে সেগুলো ‘বুদ্ধিবৃত্তিক দাবি’ (আকলিয়্যাত) এবং ‘আধ্যাত্মিক/অনুভূতিভিত্তিক দাবি’ (যাওক্বিয়্যাত), সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: তারা কেবল অনুমান এবং তাদের নফসের যা কামনা করে তারই অনুসরণ করে। অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হেদায়েত এসেছে।

আর মানুষ যে বিষয়ে মতবিরোধ করে, তার মীমাংসা করে কেবল আকাশ থেকে নাযিলকৃত কিতাব এবং সংবাদ (ওহী) দ্বারা সমর্থিত রাসূল, যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে এর পূর্বেকার কোনো কিতাব অথবা জ্ঞানের কোনো নিদর্শন আমার কাছে নিয়ে আসো। এবং আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: {মানুষ ছিল একই উম্মত। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে প্রেরণ করলেন..."