ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৬

সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে, আর তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছেন, যাতে তা মানুষের মাঝে তারা যে বিষয়ে মতভেদ করে, সে বিষয়ে ফয়সালা করে দেয়। [আল-বাকারা: ২১৩]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে তা ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ। [আন-নিসা: ৫৯]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর কাছেই। [আশ-শূরা: ১০]

বরং মানুষের উপর আবশ্যক হলো সেই ব্যাপক, সার্বজনীন মূলনীতিগুলো (আল-উসূল আল-জামি‘আহ আল-কুল্লিয়্যাহ) মেনে চলা, যার উপর উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং তাদের ইমামগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন:

সুতরাং তারা আল্লাহ নিজের সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর রাসূল (সা.) তাঁর সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন, তার প্রতি ঈমান আনবে—কোনো প্রকার তাহরীফ (বিকৃতি) বা তা‘তীল (অস্বীকার) করা ছাড়াই, এবং কোনো প্রকার তাকয়ীফ (স্বরূপ নির্ধারণ) বা তামসীল (সাদৃশ্য স্থাপন) করা ছাড়াই।

আর কোনো মুসলিম ভুল বা ত্রুটি করলেও, তার উপর হুজ্জাত (প্রমাণ) প্রতিষ্ঠিত না হওয়া পর্যন্ত এবং তার কাছে সুস্পষ্ট পথ (আল-মাহাজ্জাহ) স্পষ্ট না করা পর্যন্ত, তাকে কাফির ঘোষণা করার অধিকার কারো নেই। আর যার ইসলাম নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয়েছে, সন্দেহ দ্বারা তা তার থেকে দূর হবে না; বরং হুজ্জাত প্রতিষ্ঠা এবং শুভহাত (সন্দেহ/অস্পষ্টতা) দূর করার পরই কেবল তা দূর হতে পারে।

**পরিচ্ছেদ:**

আর এই উক্তি প্রদানকারীকে কাফির ঘোষণা করার বিষয়টি এমন একটি মূলনীতির উপর নির্ভরশীল, যা সম্পর্কে সতর্ক করা অপরিহার্য; কেননা এর সঠিক নিয়ন্ত্রণ (দাবত) না থাকার কারণে, বিদআতপন্থী ও প্রবৃত্তিপূজারীদের (আহলুল বিদআ’ ওয়াল আহওয়া’) তাকফীরের (কাফির ঘোষণার) ক্ষেত্রে উম্মাহ বহুলাংশে বিশৃঙ্খল হয়ে পড়েছে। যেমন তারা প্রাচীনকাল থেকে আধুনিক কাল পর্যন্ত ফুজুর (পাপাচারে লিপ্ত) এবং কাবীরাহ (কবিরা গুনাহকারী) ব্যক্তিদের থেকে ঈমান ছিনিয়ে নেওয়ার (সালবুল ঈমান) ক্ষেত্রেও বিশৃঙ্খল হয়েছে।

আর খারেজী, রাওয়াফিয, কাদারিয়্যাহ, জাহমিয়্যাহ এবং মুমাম্মিলাহ-এর মতো বহু বিদআতপন্থী এমন বিশ্বাস পোষণ করতে শুরু করেছে, যা ভ্রষ্টতা।