ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৭

তারা সেটাকেই হক (সত্য) মনে করে এবং যারা এই বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করে, তাদের কুফরি (অবিশ্বাস) মনে করে। ফলে তাদের মধ্যে আহলে কিতাবের (কিতাবধারীদের) সাথে একটি শক্তিশালী মিশ্রণ (সাদৃশ্য) তৈরি হয়—হকের (সত্যের) প্রতি তাদের কুফরি এবং সৃষ্টির প্রতি তাদের জুলুমের (অত্যাচারের) ক্ষেত্রে। আর সম্ভবত এই কাফির ঘোষণাকারীদের (মুকফ্ফিরীন) অধিকাংশই এমন 'মাকালাহ' (মতবাদ/উক্তি) দ্বারা তাকফির করে, যার বাস্তবতা বোঝা যায় না এবং যার পক্ষে কোনো প্রমাণ (হুজ্জাহ) জানা যায় না।

বাতিল (মিথ্যা) দ্বারা তাকফিরকারী এই দলটির বিপরীতে রয়েছে এমন কিছু সম্প্রদায় (আক্বওয়াম), যারা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকিদা (বিশ্বাস) যথাযথভাবে জানে না, অথবা তারা এর কিছু অংশ জানে এবং কিছু অংশ সম্পর্কে অজ্ঞ। আর এর যে অংশটুকু তারা জানে, তা হয়তো মানুষের কাছে স্পষ্ট করে না, বরং গোপন করে। তারা কিতাব ও সুন্নাহ বিরোধী বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) থেকে নিষেধ করে না এবং বিদআতপন্থীদের নিন্দা করে না ও তাদের শাস্তিও দেয় না। বরং সম্ভবত তারা সুন্নাহ এবং উসূলুদ-দীন (ধর্মের মূলনীতি) নিয়ে আলোচনাকে সাধারণভাবে নিন্দা করে; যেখানে তারা কিতাব, সুন্নাহ ও ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত বিষয় এবং বিদআত ও বিভেদ সৃষ্টিকারীদের (আহলুল ফুরকাহ) বক্তব্যের মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না।

অথবা তারা সকলকেই তাদের ভিন্ন ভিন্ন মাযহাবের (মতাদর্শের) উপর বহাল রাখে, যেমনভাবে ইজতিহাদের (গবেষণামূলক সিদ্ধান্তের) সেই স্থানগুলোতে উলামাদের বহাল রাখা হয়, যেখানে মতপার্থক্য অনুমোদিত (সাইগ)।

আর এই পদ্ধতিটি মুর্জিয়াহদের (Murji'ah) অনেকের, কিছু মুতাফাক্কিহাহ (আইনজ্ঞ), মুতাসাওউইফাহ (সুফি) এবং মুতাফালসিফাহদের (দার্শনিক) উপর প্রবল হয়ে থাকে; যেমন প্রথম পদ্ধতিটি আহলুল আহওয়া ওয়াল কালামের (খেয়াল-খুশি ও কালামশাস্ত্রের অনুসারীদের) অনেকের উপর প্রবল হয়ে থাকে। আর এই উভয় পদ্ধতিই কিতাব ও সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত (মুনহারিফাহ) ও বহির্ভূত।

বস্তুত, ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো আল্লাহ যা দিয়ে তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং যা দিয়ে তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন, তা স্পষ্ট করে দেওয়া; এবং রাসূলগণ আল্লাহর পক্ষ থেকে যা নিয়ে এসেছেন, তা পৌঁছে দেওয়া; আর উলামাদের (আলেমদের) উপর আল্লাহ যে অঙ্গীকার (মীসাক) গ্রহণ করেছেন, তা পূর্ণ করা। সুতরাং, রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন, তা জানা, তাতে ঈমান আনা, তা পৌঁছে দেওয়া এবং তার দিকে আহ্বান করা ওয়াজিব।