ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৮

এবং এর উপর জিহাদ করবে (সংগ্রাম করবে), আর মানুষ মূলনীতি (উসূল) ও শাখা-প্রশাখা (ফুরু'), অভ্যন্তরীণ (বাতিনা) ও বাহ্যিক (যাহিরা) বিষয়ে যেসব কথা ও কাজ নিয়ে আলোচনা করেছে, সেগুলোর সবগুলোকে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ দ্বারা পরিমাপ করবে (বা যাচাই করবে)।

কোনো প্রকার প্রবৃত্তির (হাওয়া) অনুসরণ না করে: তা কোনো প্রথা (আদাহ), মাযহাব, তরীকা (আধ্যাত্মিক পথ), নেতৃত্ব (রিয়াসাহ) বা কোনো পূর্বসূরি (সালাফ) থেকে আসুক না কেন;

আর কোনো প্রকার ধারণার (যন্ন) অনুসরণ না করে: যেমন দুর্বল হাদীস, বা ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) কিয়াস (উপমা)—তা কিয়াসে শুমূল (ব্যাপকতার কিয়াস) হোক বা কিয়াসে তামসীল (সাদৃশ্যের কিয়াস) হোক—কিংবা এমন কারো তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ) না করে, যার কথা ও কাজ অনুসরণ করা ওয়াজিব নয়।

কারণ আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাদের নিন্দা করেছেন, যারা ধারণা (যন্ন) এবং নফস যা কামনা করে তার অনুসরণ করে, আর তাদের রবের পক্ষ থেকে আসা হেদায়েতের অনুসরণ পরিত্যাগ করে।

**পরিচ্ছেদ (ফসল):**

যখন এটি স্পষ্ট হলো, তখন জেনে রাখো যে, ‘তাকফীর (কাফির ঘোষণা করা) ও তাফসীক (ফাসিক ঘোষণা করা)-এর মাসআলাসমূহ’ হলো ‘আসমা ওয়া আহকাম’ (নাম ও বিধান)-এর মাসআলাসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যার সাথে আখেরাতের জীবনে ওয়া'দ (প্রতিশ্রুতি) ও ওয়া'ঈদ (ভীতিপ্রদর্শন) সম্পর্কিত। আর দুনিয়ার জীবনে এর সাথে মুওয়ালাত (আনুগত্য/বন্ধুত্ব), মুআদাত (শত্রুতা), হত্যা এবং ইসমা (নিরাপত্তা/অঙ্গহানি থেকে সুরক্ষা) ইত্যাদি সম্পর্কিত।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মুমিনদের জন্য জান্নাতকে ওয়াজিব করেছেন এবং কাফিরদের জন্য জান্নাতকে হারাম করেছেন। আর এটি প্রতিটি সময় ও স্থানে প্রযোজ্য একটি সামগ্রিক বিধান (আল-আহকাম আল-কুল্লিয়্যাহ)। আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন:

নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, আর যারা ইয়াহুদী হয়েছে, নাসারা ও সাবিঈন—তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তাদের জন্য তাদের রবের কাছে তাদের প্রতিদান রয়েছে। আর তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। (সূরা আল-বাকারা, ২:৬২)

আর তিনি (আল্লাহ) তাআ'লা বলেছেন—যখন তিনি ইয়াহুদী ও নাসারাদের বক্তব্য উল্লেখ করলেন—: