ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৯

তার এই উক্তির মাধ্যমে, যেখানে সে দাবি করে যে আল্লাহ তাআলা সৃষ্ট অক্ষর ও ধ্বনির মাধ্যমে কথা বলেন। অতঃপর সে এমন বিষয় দ্বারা প্রমাণ পেশ করে যা দাবি করে যে তিনি কথা বলেন, কিন্তু সৃষ্ট কালামের মাধ্যমে কথা বলেন না—এর মধ্যে রয়েছে বিভ্রান্তি (তালবীস)।

আর আমরা বলি না যে মূসা (আ.)-এর সাথে তিনি চিরন্তন (কাদীম) কালামের মাধ্যমে কথা বলেছেন, আর না সৃষ্ট (মাখলূক) কালামের মাধ্যমে। বরং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা যখন ইচ্ছা করেন কথা বলেন এবং যখন ইচ্ছা করেন নীরব থাকেন। যেমনভাবে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা ছয় দিনে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর ইসতিওয়া (উত্থিত) হয়েছেন। আর তিনি সুবহানাহু আসমানের দিকে মনোনিবেশ করলেন যখন তা ছিল ধোঁয়া। আর তিনি সুবহানাহু মেঘের ছায়া এবং ফেরেশতাদের সাথে আগমন করবেন, যেমন তিনি বলেছেন: وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (এবং আপনার রব আগমন করবেন এবং ফেরেশতাগণও সারিবদ্ধভাবে)।

এবং তিনি বলেছেন: هَلْ يَنْظُرُونَ إلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ (তারা কি শুধু এর অপেক্ষা করছে যে তাদের কাছে ফেরেশতাগণ আসবে, অথবা আপনার রব আসবেন, অথবা আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে?)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: إنَّمَا أَمْرُهُ إذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (তাঁর ব্যাপার শুধু এই যে, যখন তিনি কোনো কিছু ইচ্ছা করেন, তখন তিনি তাকে বলেন: ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ (এবং বলুন, তোমরা আমল করো।

আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন, আর তাঁর রাসূল ও মুমিনগণও দেখবেন)। আর কুরআন ও হাদীসে এর অনুরূপ বহু প্রমাণ রয়েছে।

আল্লাহ সুবহানাহু স্পষ্ট করে দেন যে, তিনি যখন ইচ্ছা করেন, তখন তিনি সেই কাজগুলো করেন যা সম্পর্কে তিনি খবর দিয়েছেন—তাঁর কথা বলা (তাকলীম) এবং তাঁর সেই কর্মসমূহ যা তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত (আল-ক্বায়েমাহ বিনাফসিহি)। আর যা তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত, তা তাঁরই কালাম, অন্যের কালাম নয়। আর সৃষ্ট বস্তু স্রষ্টার সাথে সম্পৃক্ত হতে পারে না, এবং রব সৃষ্ট বস্তুর আধার (মাহাল্ল) হতে পারেন না। বরং তিনি সুবহানাহু তাঁর কালামসমূহ ও কর্মসমূহের মধ্য থেকে যা ইচ্ছা করেন, তা তাঁর সাথে সম্পৃক্ত হয়। আর এর কোনো কিছুই সৃষ্ট নয়। সৃষ্ট তো কেবল তাই, যা তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন (বা-ইন)। আর আল্লাহর কালাম আল্লাহ থেকে এসেছে, তা তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন নয়। এই কারণেই সালাফগণ বলেছেন: কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্ট নয়, তাঁর থেকেই তা শুরু হয়েছে (মিনহু বাদাআ)।